为何求财不灵？

慈华

有不少师兄想通过施食求财，结果好像没有如愿，关于求财这个问题经典上有说到，转过来大家看一看。

转载：

问：很多人求佛拜佛，求前程、富贵、财富，而佛菩萨似乎并不显灵，何以故？

答：在《摄大乘论》中，无著菩萨用五个理由来解释这些疑问。

第一，“见彼有情于诸财位有重业障故”

菩萨看到这个有情，他有对于财富地位的重大业障。

这个重大业障有二个解释：1、是他本身福报不足，承当不起，若无那个福报，菩萨施给你也没有用。如目犍连尊者，明明拿饭菜给他母亲吃，他母亲却因饿鬼报，看到的饭菜是猛火。所以，本身没有福报，就算菩萨赐给你，你看到珍宝，也无法得到，因为本身福报不足；2、内心有种种的遮障，你有那个福报，但是有障碍。怎么说呢？你看到别人享受安乐的时候，会生起嫉妒，破坏别人的安乐。

第二，“见彼有情，若施财位，障生善法故”

纵然你有这个福报，也没有遮障，但是菩萨看到你得到财富地位，会障碍你修学善法，财富使一个人放逸，若你带一点贫穷，还会努力、很认命地去布施、持戒，积集资粮；而你若财富现前，就被眼前的因缘所转，沉湎于享乐放纵，不再修习善法。所以菩萨不布施是为了不障碍你。

第三，“见彼有情，若乏财位，厌离现前故”

菩萨看到众生生命当中，带一些物质匮乏、带一些生活痛苦，容易厌离眼前的生死，而发起出世的道心，会有道心修行，不会被眼前的小恩小惠所迷惑。因此，不给你财富，对你更有好处。

第四，“见彼有情，若施财位，即为积集不善法因故”

是说一个人若得到财富、地位，你就会产生奢侈放荡之心，进而广造杀盗淫妄的罪业。因此，给你财富反而是害了你。

第五，“见彼有情，若施财位，即便作余无量有情损恼因故”

若你的地位很高，掌握了权势、财富，你就会做出对众生很多损恼的业因。所以菩萨看到众生没有断恶修善的因缘，就不布施财位。

综合以上的原因，所以有时候我们向佛菩萨求愿，有时候会灵验、有时候不灵验，就是这个原因。

celebrant

多谢师兄法布施。

这样看来，因为我的出离心和银行账户余额成极强烈的反比，估计我得穷下去了。

timeeddy

celebrant 发表于 2016-5-31 04:12
多谢师兄法布施。

这样看来，因为我的出离心和银行账户余额成极强烈的反比，估计我得穷下去了。

先苦后甜，以后你成佛后，你就会谢佛菩萨了

竹賢

ya5168

以付出无所求的心，去做就对了。
具体可以看金刚经是如何说的。

花生壳

达到无所求境界之人，根本不会这个如何发财的话题。根据《摄大乘论》之说，如果你越发财，越是猛烈行善、布施，你是有可能得到财富地位的，尤其是那些拿80-90%收入放生布施的。有个“放生三年多‘的文章，讲的就是他赚钱越来越多事业越来越大，他放生规模也越来越大，买了楼房，十方来十方去。
   上宣下化老和尚说，‘富人不占便宜，欢喜占便宜的人都是穷人’

毕竟空

修学大乘佛法，最重要是在自心上作转变。心相续真实转变，修行才得力。修行修心。

laiwk1

qgq741125

如果你越想发财，越是应该现在就尽量猛烈行善、布施，【去努力亲手种下大量财富之因】渐渐地【想加快的话，同时精进念诵金光明经】你才能得到财富地位的，而不是空想；等我有钱了再去布施。

慈华

师兄们说得很好，这个问题可以进一步讨论一下。经论中的原意是说菩萨有五种情况下不会给予众生财富，我们通过施食求财不是无条件地要求佛菩萨直接赐予我们财富，而是通过施食善行的功德来祈求佛菩萨让我们发财，如果没有满愿，对照经典来看，首先是我们有贫穷业障未消，佛菩萨给我们我们也得不到，其次是我们得到财富后会不利于修行或造作不善业损害其他众生，所以佛菩萨不会因为我们施食了就让我们发财。这种情况下就要大量施食了，最好是乳粥施食消业，忏悔业障，精进功课，长年坚持，调整发心，放生印经等其他善行也要多做，佛菩萨最终会满足我们求财愿望的。

毕竟空

少想点“我”！