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一句佛号，念了多少年？功夫真正得力，要从这算起，功夫不得力不算。什么叫功夫得力？念佛的时候确实没有杂念。念佛抓住三个重点：第一个，真正相信，没有丝毫怀疑，有怀疑，功夫就被破坏了，不怀疑；不夹杂，夹杂就是六根会受外面六尘境界影响，不受外面境界影响，看得清楚、听得清楚，那是自性本具般若智慧。虽然清楚，那个心如如不动，没有受到外面干扰，依然是一句佛号念到底，这是三个条件当中第二个，不怀疑、不夹杂。第三个不间断，一句接着一句，句句都是不怀疑、不夹杂、不间断，要这样念法。
念多久？不一定，上根的人像《弥陀经》上讲的，若一日到若七日就能证得；一般中根的人，甚至于讲中下根的人，十年、二十年决定得到，十年、二十年不算长。我们看海贤老和尚，他二十岁出家，师父就教他一句南无阿弥陀佛，嘱咐他一直念下去，他老实、听话、真干，这句佛号念了二十年。也就是说，他四十岁达到什么境界？我们相信他达到理一心的境界，也就是大彻大悟、明心见性，真实利益。理一心不乱就成佛了，禅宗所谓大彻大悟，明心见性，见性成佛，是真佛，不是假佛。天台大师讲六即佛，他这个六种佛里面，他是第五种，分证即佛，比他高的那是圆满究竟成佛，分证即佛就是《华严经》上所说的，实报土里面四十一位法身大士。华严是圆教，从初住到等觉都住实报土，这是分证即佛，除了不能回归常寂光就这一桩事情，除此之外，他的智能、神通、道力跟究竟佛没有两样。
用念佛这个方法容易成就，一生就了了，不要等来生。用其它的法门，我们常说八万四千法门、无量法门，任何一个法门要达到这个境界都要很长很长的时间，不能用年月算，一般形容叫无量劫，有没有夸大？没有，无量劫是老实话。譬如用其它的法门证得初果，小乘须陀洹的地位，没有出六道轮回，须陀洹要出六道轮回，他要修到阿罗汉才能超越，阿罗汉超越六道轮回了。要多少时间？证得初果之后，天上人间七次往返，人间寿命到了生天，天上寿命到了再到人间，决定不堕三恶道，也不会到阿修罗、罗剎，不会，这叫圣人。人间寿命短，天上寿命长，这七次往返多长的时间？确实论劫算。
这个法门确实是难信之法，怎么这么短的时间就成就了。这什么原因？真正的原因，因是你本来是佛，这是真因，《华严经》上说，「一切众生本来是佛」，因就是这个。缘呢？阿弥陀佛四十八愿威神加持，你念，阿弥陀佛就加持你；你不念，阿弥陀佛加持你加不上，就是你没接受。怎么念？不怀疑、不夹杂、不间断。我们讲二十年成就，这是一般的，确实是真的，不是假的。哪个法门能跟这个法门相比？找不到，所以是真实之利。
摘自《二零一四净土大经科注》第一百三十六集 净空老法师主讲 2014年11月19日 讲于香港佛陀教育协会
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发表于 2014-12-9 13:14:50
