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有没有惩治恶人的办法?

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和敬同修

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发表于 2007-1-26 18:08:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

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有些人看到别人辛苦奋斗而搏来的日子比他好,却处处使坏!还有小人领导纵使打人!


我很老实却被欺负!这世界太难生存了!


就没有惩治他们的办法吗?

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妙戒同修

那莫 撒 巴打 那木。散 米牙 割

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发表于 2009-3-14 00:45:55 | 显示全部楼层
竹贤师兄讲的好。

我用过《显密圆通成佛心要集》中的准提咒,诛法念诵。咒过小偷,等等。共3次,均有事验!

但能不用就不用!

末学的原则:
1 对方必须是同时违反法律,
2 又违反了佛戒律,
3 同时严重威胁到公众利益,或要断人善根

才可考虑用这种方法,但能不用就不用!!!!

(而不是谁和自己有点矛盾就咒他)
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    发表于 2007-1-26 22:08:00 | 显示全部楼层
    10年前我習準提咒二亇多月(有空就念)有過除惡的經驗,準提咒含有除惡力量,只要對方够坏,您心想他就如您所願,但我們也不能太過份,須知一切逆緣都是普提良藥,忍的過成善知識!
    一路走來能記憶的是凡心,忘記的是佛心
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    发表于 2007-1-26 22:31:00 | 显示全部楼层
    <>若非,對方謗法,讓他點教訓,願他能懺悔,若非,對方惡意危害到本人或修行人或他人的性命,盡量不要用除惡力量,一般我們修行人意念都較強,我們有位板主告訴我,有一次希望一亇惡人脚斷那惡人第二天就脚斷,我亦有相同經驗,有一次因工作被一惡人擾,咬著不放,在忍無可忍下,我心想希望這惡人脚斷一亇月,第二天那惡人就沒來打擾了,脚斷住院一亇月整才出現,並對我很客氣,可我工作作完了!相對的我和這位板主病痛也較多,所以不必使用就不要用!</P><br>
    [此贴子已经被作者于2007-1-27 3:45:27编辑过]
    一路走來能記憶的是凡心,忘記的是佛心
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    发表于 2007-1-26 22:55:00 | 显示全部楼层
    <>以前,我被一老闆坑55万,過二年他的生意越作越好,他的經理是我的好友a君,我一心想這惡人不倒怎有道理,果真夢到這人生意失敗,一天好友a君來电希望我幫他公司估價,我告訴朋友a君我作的夢,希望朋友a君速離開,不然會被托累,</P>
    <>果然過八亇月惡老闆破產、官司、被関...前幾天好友a君來我家,送半斤茶葉,</P>
    <>說是他老闆假釋出獄,來找他送他半斤茶葉,好友a君沒喝,就轉送給我,我想泡來喝原諒他,可又想與殺生的人...或惡人結緣很損氣,喝不喝?</P>
    [此贴子已经被作者于2007-1-27 3:47:19编辑过]
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    发表于 2007-1-27 10:38:00 | 显示全部楼层
    <>持念准提咒是很不可思议的,心想的事有时马上应验,有时是明天,或者过一段时间,事情发生了,回想时让你觉得很神奇.</P>
    <>顶礼南无七俱胝佛母大圣准提王菩萨!</P>
    <>顶礼南无七俱胝佛母大圣准提王菩萨!</P>
    <>顶礼南无七俱胝佛母大圣准提王菩萨!</P>
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    发表于 2007-1-27 15:46:00 | 显示全部楼层
    <>“咒”这个字在汉语里表达的够充分,平时我们作为名词用的多,如准提咒。可是在我们汉语里它同时又是个动词,如“咒骂”、“咒他”,可见自古以来确实有人这么用啊,而且可能确有灵验,否则千百年来语言上也不太可能留有它一席之地,也足以见其功效。</P>
    <> 不过恶人自有恶报,不应再去“以恶攻恶”了。自己多努力,自己好了,事情都顺心了,也就不会计较这么多了。</P>
    <> [em01]</P>
    以前网上嬉笑怒骂,是未发菩提之心,不解众生之苦,在此忏悔。 华严经云:忘失菩提心,修诸善法,是名魔业。
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    发表于 2009-3-12 19:37:58 | 显示全部楼层

    难道六字大明咒就不能除恶吗?

    难道六字大明咒就不能除恶吗?
    不知大家试过没有,可以试下
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    和敬同修

    准提功德聚,寂静心常诵。一切诸

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    发表于 2009-3-12 19:41:06 | 显示全部楼层
    竹賢师兄说的对! [s:2]
    http://blog.sina.com.cn/s/blog_518d9a10010098k3.html
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    发表于 2009-3-13 10:36:01 | 显示全部楼层
    应相信因果!
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    发表于 2009-3-14 12:26:49 | 显示全部楼层
    自己受欺负,是自己的业力。也许前世你欺负过现在欺负你的
    那个人,欠的债还了即好,如怨怨相报,终究会越来越惨烈!
    竹杖芒鞋轻胜马   一蓑烟雨任平生
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    发表于 2009-3-14 17:03:49 | 显示全部楼层
    孔雀明王心咒唵-摩由啰-讫兰-帝-娑嚩-哈
    孔雀明王心咒
    http://buddha.goodweb.cn/music/m ... download5/dkq01.mp3
    阿难陀复有鬼魅人非人等。诸恶毒害一切不祥。及诸恶病一切鬼神并及使者。怨敌恐怖种种诸毒。及以咒术一切厌祷。 皆不能违越此摩诃摩瑜利佛母明王。常得远离一切善不之业获大吉祥。众圣加持所求满足。复次阿难陀。若有人纔称念此摩诃摩瑜利佛母明王名字者。便护自身及护 他人。或结线索身上带持。如其此人。应合死罪以罚物得脱。应合被罚轻杖得脱。应合轻杖被骂得脱。应合被骂自然得脱。一切苦难悉皆消散。此人亦不被王贼。水 火恶毒刀杖之所侵害。人天鬼神无敢违越。睡安觉安离诸恐怖。福德增长寿命延长
    阿难陀。唯除宿世定业必受报者但读诵此经必获应效

    原来因果是这样子真实不虚的!-----不可欺负比自己不幸的人!
    作者 佚名

    小学时,班上有位同学,因为小儿麻痹而两脚萎缩,无法行走。我们每个人都一直想尽办法来照顾她、帮助她。

    我们的前几班是男生班,这些男生经常作弄我们女生,很让我们生气,但我们大都气一气就过了。有位男生,家里非常富裕,父母亲都很有社会地位,而且拥有自己的书房,也聘有好几名家庭教师,所以,成绩也非常之好,很令人羡慕。他每天上洗手间,都要路过我们女生班的教室,也每次都碰到我们班上这位小儿麻痹的同学,用两只手在地上一手又一手地向前匍匐爬行。他似乎十分不屑,总是说些欺负人的风凉话,嘲笑我们这同学像条又笨又钝的鳄鱼,有时还一时兴起,用他那高级的皮鞋,踩她萎缩的双脚,让她疼痛难忍,却挣扎不开,好是残忍。但谁都拿他没有办法,因为他爸爸几乎买通了整个学校所有老师,所以,大家都不敢吭气。

    我这同学后来实在受不了这男同学的羞辱与嘲讽戏谑,终于服食毒药自杀了。

    这男同学毕竟家境非常之好,依次小学、中学,很顺利地升上理想大学,又出国深造,获得博士学位,并继承了父亲的庞大事业,成了举足轻重的工商名流,真是志得意满。

    当然,他也当了我们母校的同学会总会长。

    有一年,他的高级座车在高速公路上被酒醉而跨越车道的大型砂石车迎面撞上了,车头全毁,而他的两脚也被卡在驾驶座上,下肢一片血肉模糊。当交通警察千辛万苦锯开车门与驾驶座前的烂铜废铁时,他早已昏迷不省人事。

    好久好久,他终于醒过来了,两脚大腿以下全截肢了,头脑缝缝补补似乎不再扭曲变形,但整个人成了痴痴呆呆的半植物人,连说出来的话都没有人可以听懂。就这样,他辉煌灿烂的一生,从此划下了句点。

    由于,他是我们母校同学会的总会长,我们好多同学都去探视他的病情,大家都很为他惋惜。但我们女生班的姐妹们,都若隐若现地在眼前闪烁着他当年欺负我们班上同学的一点一滴,他那份嚣张跋扈,依然威风八面,神气十足,使我们不自禁地瑟缩颤抖,然而,这当年的他,而今究竟安在?

    我们几个死党,手牵着手,蹒跚走出医院,我们人人一脸泪水。不是为了他,而是为我们那活得好没自尊的同学,她是否也到医院里来了?
      
    整整三十多年了,我们当年这群不懂事的小丫头,才看到了真正的答案!

    愿大家看到这个事情后,警惕当下言行,不可欺负比我们不幸的人!
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    发表于 2009-3-14 23:01:23 | 显示全部楼层
    如果我们算是一个学佛人,那么,学佛人不应以世俗之心来处理这类事!!!!!
    我的体会是:忍辱,这是六菠罗密之一度,其重要性学佛人应该不言自明,不应以种种借口来坚固我执和满足俗欲。——我是做小生意的,年前为了收帐苦恼透顶,有人溜了,电话都打不通。有几个一再答应年前付可最终一分没付,一年辛苦就只赚几万元而已,可到过年了还有四分之三没收到。那几天,我对那些人深恶痛绝,甚至停止了施食——因为施食的结果没使我的财运增好,二是我施食的那些饿趣们也是做了坏事才坠落的,还有那些地狱众、、、、、那时,我都在心里咒某些个人,让他下地狱受恶报!——既然这样,我再做施食就不是真心诚心的!——我挣扎斗争了很久,内心很痛苦!最后,我还是看到了这是我执在做怪!如果,我真是一个学佛人,第一要信因果,他不还我,那么是我过去生欠了他的,这回算是还!如果我不欠他,他自会遭报,——其实,自己心里都不该这么想,难道我学佛却这么没有慈悲心?  那些天我看《悲华经》,看到释迦佛为法所做的那些牺牲,我等为这一点点不坚之钱财,如此对众生没有慈悲心,真的羞愧得落泪!、、、、当时,我也如大家所说,心想对这样的恶人,不守信的人,惩罚一下他是应该的,自己没有错,但转念向自己内心看,我看到了一个十分狭碍的我,一个人我如山的我,一个丑陋的我,我看到了自己这样的想法只是为了满足自己凡俗欲心的借口而矣,口口声声说自己学佛,这算什么啊????????
    如果,自己还没到无我,那么,找任何的借口去报怨都是与佛法不相应的!都算不得个真正的学佛人!《菩提达摩大师入道四行观》已经讲得再清楚不过了,建议大家都找了看看,那么薄那么好的一本书,我们应该经常看看、、、、、、、、、
      唉,忍一点,我执就淡一点了,心就宽一点了,法身就多一分了、、、、、
      一切逆缘都是助道因缘啊!
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    [LV.1]胜妙罗施食村新进同修

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    发表于 2009-3-15 22:14:17 | 显示全部楼层
    我曾經是個脾氣很壞的人,  大概世人所有的缺點都具足了. 學佛後生活上就出現了轉機.  有一次過馬路時差點被一輛計程車撞到,  我很生氣就罵他:你怎麼開車的.  這時這計程車司機居然當時在街上就咆哮起來對著我吼叫,  反而是我不對似的.  當時我就想: 這好像是已經違反了世俗常情的法則,  我明明是差點被你撞到,  你應該跟我道歉,  怎麼比我兇呢?   那時心想狀況有異, 反而換我跟那司機道歉.  回家後跟我師父提起這事,  他笑笑向我說 :  那人比你兇對不對?   以後只要你跟人爭執,  那人一定比你兇.   從此以後,  一段時間就會出現麻煩,  有時真的是無法承受,  但是自己還是頂了下來.   特別是自己的言行逾越的&quot;規定&quot;,  幾天後狀況就出現,  而且就好像是衝著你最想不開的事而來.  久而久之,  我也體會到這是人家要磨自己的心性而來.   
    現在,  每當麻煩出現時,  我都是抱著隨緣消業障的心理,  讓你們磨好了.  不過我知道自己的境界來是不夠,  最好是完全不起心動念.  
    記得以前一位算命先生說過我一生多難,  現在我把這些劫難都當成修行中的逆增上緣. 我常常笑自己非用棒槌敲才會醒, 真是!
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    发表于 2009-3-15 23:49:15 | 显示全部楼层
    随喜赞叹12 \\13楼的师兄们的精进贴!

    你们所做是 心地真修行,非打妄想。

    再次随喜赞叹!

    人心生一念,天地悉皆知。
    师兄们 真修行 会与诸佛菩萨心地相应的。

    阿弥陀佛!
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    发表于 2009-3-16 15:24:29 | 显示全部楼层
    末学随喜楼上各位师兄的功德!

    末学想问的是:“止恶”不是忍辱吗?
    小惩大戒!
    助长恶人的习气,对他,对公众有好处吗?
    师兄门是否认为打不还手骂不还口才教忍辱?

    释迦佛往昔世作大商主时,不是也杀过起恶心的船主吗?

    当然,末学也反对“只因”和“我”有矛盾就治对方。
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    发表于 2009-3-16 19:35:19 | 显示全部楼层
    释迦佛往昔世杀起恶心的船主之因是。五百商人均为菩萨化身,船主起心欲加
    杀害,世尊以菩提心杀船主,而使五百菩萨事业成就,以五百菩萨之住世,可为
    无量无数利益众生之事,而船主之被戮,则使其不因犯杀菩萨罪而堕地狱。
    ---------  此为明因果,止恶行。其恶欲加诸众,其行当止,曰止恶。

    世尊杀船主是以菩提心,非因船主有谋财害命之意,而有嗔恨心在。明过去现在未来之因果后,而采取的行为。明心见性之人是不昧因果,非不受因果。杀船主之举,也在世尊它劫中应报。然其报不过是剑劈虚空,了无痕!

    我们在生活修行中,会碰到我们内心里认为是“恶人”的时候,当下应先问自己此刻是否有嗔恨心在,如无,则此“未能觉悟未来世当成佛”的“恶人”的行为是“恶行”,我们若有能力制止,就去制止,如能使这位“未能觉悟未来世当成佛”的“恶人”明理向善,则更善! 反之,若我们内心里有嗔恨心在,当先返观自心,则忍辱修行!

    以上为浅见,供各位师兄参考!
    知证行并修
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    发表于 2009-3-16 23:10:07 | 显示全部楼层
    引用第15楼补隆木于2009-03-16 15:24发表的 :
    末学随喜楼上各位师兄的功德!

    末学想问的是:“止恶”不是忍辱吗?
    小惩大戒!
    助长恶人的习气,对他,对公众有好处吗?
    .......

    补师兄所言,我过去也如此的想过。但是通过亲历一些事件后,明白博地凡夫的我们不能这样做,这样的做后自己心地是不了然的!——返观自心,仔细检点,你会明白自己的“地”没有种好,自心的污秽还未清除之前,那样的想和做都只是变着花样助长自己的贪嗔痴念!在修学之地的我们只有如实按释迦本师的话去做才是正修,——六波罗密没修到家之前,断不要以种种籍口去做助长自己贪嗔痴的事,也断不要以貌似正当的种种理由去鼓动别人! 
    如果,你已到“家”稳坐,断了贪嗔痴,那么,为利众生,似乎可以这样做!——但是我看《金山活佛》时,看到活佛已是阿罗汉位了,有很大的神通了,还在修忍辱啊!
    修要真修,证要实证,——我的理解,真修,就是在现实生活中,一事一物上,一点一点的断除自己的贪嗔痴,实证就是证实自己在现实生活中具体事物上,看看自己贪嗔痴是否少了淡了没有了?自己慈悲心、众生平等心是否多了?(——在我们每个人的现实生活中天天都有考验!!)无论是念佛打坐施食放生净土密宗还是别的一切修学,如果不是这样都算不得是真修实证!
    ——愿我们这些有幸听闻佛法修学佛法的人如实的去做,而不是耍耍嘴皮,或是把佛法中的一两个东西拿着玩玩而已!
    ——再次的建议大家看看《达摩祖师入道四观行》!!!!
    《菩提达摩大师入道四行观》
    [梁]菩提达摩
      夫入道多途,要而言之,不出二种。一是理入;二是行入。理入者,谓藉教悟宗,深信含生同一真性,但为客尘妄想所覆,不能显了。若也舍妄归真,凝住壁观,无自无他,凡圣等一,坚住不移,更不随于文教,此即与理冥符,无有分别,寂然无为,名理入也。行入者,谓四行。其余诸行悉入此中。何等四耶?一报冤行;二随缘行;三无所求行;四称法行。云何名报冤行:谓修道行人,若受苦时,当自念言我从往昔无数劫中,弃本从末,流浪诸有,多起怨憎,违害无限,今虽无犯,是我宿殃恶业果熟,非天非人所与,甘心忍受,都无冤诉。经云:逢苦不忧,何心故,识达故,此心生时,与理相应,体冤进道,故说言报冤行。二随缘行者:众生无我,并缘业所转,苦乐齐受,皆从缘生。若得胜报荣誉等事,是我过去宿因所感。今方得之,缘尽还无,何喜之有。得失从缘,心无增减,喜风不动,冥顺于道。是故说言随缘行也。三无所求行者:世人常迷,处处贪著,名之为求。智者悟真,理将俗反,安心无为,行随运转。万有斯空,无所愿乐。功德黑暗,常相随逐。三界无安,犹如火宅,有身皆苦,谁得常安?了达此处,息想无求。经云:“有求皆苦,无求乃乐。”故知无求,真为道行,是名无所求行也。四称法行者:性净理体,目之为法,言解此理,众相斯空,无染无著,无此无彼。经云:“法无众生,离众生垢故;法无有我,离我垢故。”智者若能信解此理,应当称法而行。法体无悭,于身命财,行檀施舍,心无悭惜,达解三空,不倚不著,但为去垢,感化众生,亦无化相,此为自行,复能利他,亦能庄严菩提之道。檀施既尔,余五亦然。除妄修真,行于六度,而无所行,是为称法行也。 
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    随顺有情

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    发表于 2009-3-18 11:20:46 | 显示全部楼层
    《太平广记·俊辩类二》引《谈薮》:“金刚努目,所以降服四魔;菩萨低眉,所以慈悲六道。”

    诛法也是金刚努目的一个方法吧。

    明舒法师讲过“一福压百祸”的道理,怨憎相会的时候,可以考虑修诛法来强力压服,更可以修自己的福报来化解,明舒法师是提倡后者的。

    笔者遇到冤家,忍无可忍,气的发昏,在此论坛向竹贤师兄求教施食法的诛法,竹贤师兄令修准提火供法化解。笔者实践准提火供法,不但化解了恶缘,而且得到了一个非常灵验的法门——准提火供法(即本论坛的准提求财法)。
    The lord gives,the lord takes it away.
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    亲近同修

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    发表于 2009-4-9 09:52:48 | 显示全部楼层
    各有各的因缘和因果,建议顺其自然,不建议我们自己去惩治恶人,因为我们的智慧不够,不能分清真正的善恶,也许那时你的逆增上缘呢?
    诸恶莫做,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
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