阿弥陀佛的无量

郭迎金

阿弥陀佛的无量



一尊佛要想圆满自己国土菩萨众寿命的无量，必须首先要有国土面积无量的保证。如果自己国土面积有限，往生者数量容量不下，则这个佛国土要么是往生者有限数，要么是往生者寿命有限。而如果这个佛国土能够实现面积无量、往生者寿命无量，必然这尊主持国土的佛陀一定是神通无量！！



所以这是一个反证，通过极乐净土往生者的寿命无量，反证推导出阿弥陀佛的神通无量！我们浊世众生，往往被所谓的烦恼所困扰：还房贷的压力、疾病的缠身、生计的艰难、儿女的不肖、怨憎会苦的烦恼、养老的不易……但是我们还是对阿弥陀佛信得不及，如果我们信得及，我们的这些困难在阿弥陀佛那里算得了什么？依靠阿弥陀佛大慈悲、大愿力，这些困难都交给阿弥陀佛，一揽子解决了！



仅仅是单一的无量功德，不是一尊完美的佛陀，他绝对没有能力去建构这样一个无上殊胜的极乐世界！但是阿弥陀佛不但圆满了自己因地的愿望，而且真的净土往生者数不胜数，这就又形成了一系列的反证：阿弥陀佛的神通无量，注定了阿弥陀佛的智慧势必无量！阿弥陀佛的慈悲势必无量！注定了阿弥陀佛的愿心无量！



因为阿弥陀佛的智慧无量，我们无需担心自己的困难阿弥陀佛能不能够知道，很多的时候，很多的例证，都证实了如果我们踏踏实实的念佛，往往很多事情，没有去求助阿弥陀佛加持，阿弥陀佛已经为了自己的孩子做了妥善的安排。这在古往今来的净土行人当中都有数不清的例子。



因为阿弥陀佛的慈悲无量，我们无需担心阿弥陀佛会不会理睬我们的困难。我们个个都是烦恼炽盛的根劣凡夫，本身没有什么能力的，而且举心动念无不是罪。在这样的情况下，我们有什么能力改变一切呢？所以净土行人首先要认定自己一无是处，而不是要靠自己奋斗来改变处境。要奋斗，就在念佛号上奋斗，这是人生第一等大事。而阿弥陀佛也一定是放光专摄念佛人！这是无需置疑的，在这个世间，如果远方的儿女有了危险，世间的父母尚且夜不能寐，世间的父母虽然对我们的恩德很大，但是也属于罪恶生死凡夫，难道阿弥陀佛的慈悲还不及世间的父母吗？如果一个念佛人一生求生净土心切，难道会只是因为临终昏迷，最后一念不在佛号上，阿弥陀佛会置之不理吗？



阿弥陀佛的确是只是发了四十八大愿，但是阿弥陀佛的愿心决然是无量的！不能理解为观音菩萨专门救苦救难，药师如来专门疗病治疾，而阿弥陀佛只是负责接引众生，众生其他的烦恼不闻不问。阿弥陀佛既然圆满了极乐世界的万般无量殊胜，一定是阿弥陀佛的愿心无量才会有这样的能力。有个佛友曾有过一个经历，他曾经在流水线工作过，他操作的小焊件只有米粒大小，每人都只配发有限的那些，很容易丢失。一个焊件丢失，一块板子就废了。他在丢失的时候，总是在心里恳切的念阿弥陀佛，每次都成功的找到了，一两次可能是巧合，但是这么多次，次次灵验，这真是一般人很难解释的事情。



阿弥陀佛的名号里就带有“无量”的含义，虽然是说光摄无量，但是这个无量，已经把所有拯救众生的需要全部包括在内了。就像一个有丰富经验的医生应病人请求出诊，首先一定是自己的医术高超，没有他下不出诊断的病，没有他治不好的病。其次，他随身的药箱一定是药品齐备，如果他的医术高明，但是药品缺这少那，他也没有办法给病人一个交代。再次，不能对患者有更高的要求，比如诊费，患者如果拿不出钱来（对往生者有修持上的和罪业轻重的要求），是不是医生就不给看了？那样医生也治不好病。现在的情况是，这样高明的医生我们请来了，所有治病的药也全部具备，医德也是独一无二的，就怕我们自己不愿意、不相信这位无上医王治好自己的病，这就真的不可救药了。

夕阳西下

不过，光讲信愿，不讲行。光听别人讲道理，成就了别人的名气，对自己没什么实际益处。是牺牲自己成就别人。
我希望看到教如何念佛杂念少的文章，因为光是盲目的信心似乎不可靠。自己要修出定力，要有自力才行。这是个人的看法，不一定对。