略谈施食最重要的两点

速发菩提心

    末学刚刚开始学习并实践施食法门，看了师兄们的帖子，觉得少有谈及施食者的心态问题，小弟斗胆谈一些自己的看法，望师兄们指点！
    我觉得施食者心态最重要的有两点：一、恭敬心。二、大悲心。
    一，恭敬心，体现在施食前个人卫生要搞好；所用器具要清洗干净，所用食物和水要干净新鲜；持诵咒语要专注，一心不乱；施食者是依仗佛菩萨和护法神的威神力，才能召请并救拔饿鬼道众生的，所以要恭敬；我们是在请饿鬼道众生吃饭并且是佛菩萨加持的解脱大餐，所以莫要轻视、草率。不然受食者会不愉快的。
    二，大悲心，施食前要静下心来想一想，饿鬼道众生所受无尽的苦。再想他们都是我们往昔的父母，兄弟姐妹（因为法界众生的数目有尽，自无始以来我们轮回的次数是无尽的。如此，在无尽的轮回当中，每一位众生都会有做我们母亲机会，一次或多次。）我们怎么还能让他们受这么重的苦啊！现在知道了如此殊胜的法门，就一定要救拔他们离苦得乐。
    在生出深切感受时，恭喜您具有了宝贵的大悲心。我们施食给饿鬼道众生，他们得到清凉饱满和快乐，此时我们给他们快乐的心，就是慈心啊！
    施食法门是非常殊胜的，每日施食，慈心和悲心就都具有了，随着时日的增长，我们的慈悲心也会越来越大。当有一天，我们看到其他五道（六道轮回）的苦，并悲心切切的发愿救拔他们时，我们就真正的发了菩提心啦！由此可见施食法门是多么的殊胜啊！
         

     诸位师兄，这个帖子是我今生的第一个,说的不对之处，敬请指正！

水

  

rose003

师兄说的很对啊   

法门无量誓愿学

恭敬心，大悲心，很对的！我也是一直这么想。都希望施食能消业、治病、进财之类，这当然不错，我更想！但是，我觉得，业、病或财，这些都是与前生后世有关的因果，靠施食可能很难如愿。用大悲心、恭敬心施食，倒可以好好利益鬼道众生，更来得实际。

慕西0

感恩世尊说辞微妙法门，让我们的菩提心日日增上。
支持师兄这个帖子，支持4楼。在这个功利的时代，用来救度众生的法门，很多都是用来求财了，甚至彻底背离了施食的初衷。真是可悲啊。有一次，看到一个帖子，说塔施食没有作用，究竟要什么作用，救度众生就是作用了。估计是很失望没有求到财。

竹賢

    

至诚恭敬

要恒时不忘慈悲心啊，强烈随喜赞叹楼主师兄的心得！
尊敬的师兄们请慈悲关注：http://www.shengmiao.cn/bbs/foru ... hread&tid=60866

速发菩提心

谢谢各位师兄的认可，末学欢欣鼓舞，谢谢！

妙喜居士

随喜赞叹！！

zhixin

  

billway

谈的都是关键点，支持！

念佛威力大

引用楼主速发菩提心于2013-06-21 03:04发表的 略谈施食最重要的两点 :
   末学刚刚开始学习并实践施食法门，看了师兄们的帖子，觉得少有谈及施食者的心态问题，小弟斗胆谈一些自己的看法，望师兄们指点！
    我觉得施食者心态最重要的有两点：一、恭敬心。二、大悲心。..

我非常同意和支持你的两点，因为
这样用大悲心观想去施食，可以迅速满足今生所求善愿（等于是在修布施菠萝蜜），可以被弥勒佛授记，还能决定往生阿弥陀佛净土。实在是太太太划算了，呵呵。 这不是瞎说的，经书里有依据的。


<佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经>
是善男子。若能振发丈夫之人日日修行。一日施食。一天下饿鬼皆得食吃。多日施食。十方六趣一切饿鬼尽得饱满。如是菩萨所得福聚不可思议。难可测量。不觉不知。自然而得阿耨多罗三藐三菩提。善男子。此陀罗尼若但赞诵写书。是人超越世间六十亿劫微细生死。何况如法修行无时间断者。善男子。我今分明语汝。是持咒者于弥勒佛前。若不得授决定阿耨多罗三藐三菩提记。于此贤劫次第成佛者。我则堕于欺诳众生。成道已来所说经法一无是处。 。。。。。。。。。。。行者先请十方佛及住大地菩萨金刚天龙鬼神已。系心不乱想六趣众生种种苦恼。如向所说。既见此已。悲泣盛彻欲救护。复想己身乘宝花台飞到其所。调身按摩流泪如雨。欲灭其火陪复悲哽。痛彻骨髓(若心不相应者。当想一切饿鬼如己所爱父妻子)如是作观十四遍已。即于定中得如来极爱一子之地。

红字部分讲述了，修炼 施食给饿鬼的 人，能够被弥勒授记。咖啡色字部分是重点说明，我们施食时，不是毫无感情的随便念念就完事了，你要想求到快速求到愿望，还想要将来被弥勒佛授记，那是要 发起 大悲心 的去施给鬼鬼们的。实在发不出来，刚开始可以简单的花一小会时间用意念想想，鬼鬼好苦，那么长时间没的吃，我要救它们，每天布施就是能救它们，慢慢的锻炼，到后面肯定能发出来的，还会想的哭出来为止。

这样用大悲心观想去施食，可以迅速满足今生所求善愿，可以被弥勒佛授记，还能往生阿弥陀佛净土。实在是太太太划算了，呵呵。

<大宝积经>大宝积经卷第九十一 唐三藏法师菩提流志奉诏译
发胜志乐会第二十五之一

佛告弥勒菩萨言：“弥勒，如是十心，非诸凡愚不善丈夫具烦恼者之所能发。何等为十？一者、于诸众生起于大慈无损害心；二者、于诸众生起于大悲无逼恼心；三者、于佛正法不惜身命乐守护心；四者、于一切法发生胜忍无执著心；五者、不贪利养恭敬尊重，净意乐心；六者、求佛种智，于一切时无忘失心，七者、于诸众生尊重恭敬无下劣心；八者、不著世论，于菩提分生决定心；九者、种诸善根，无有杂染清净之心；十者、于诸如来舍离诸相起随念心。弥勒，是名菩萨发十种心，由是心故，当得往生阿弥陀佛极乐世界。弥勒，若人于此十种心中随成一心，乐欲往生彼佛世界，若不得生，无有是处。”