徐足之:今世修行圆满，高僧纷纷涅槃

郭迎金

徐足之:今世修行圆满，高僧纷纷涅槃


净慧和尚荼毗现场，信众虔诚地绕化身窑念佛。

2013年4月下旬的五天之内，有三位高僧圆满今世修行，纷纷示寂，实现了多生多世追求的涅槃之梦。中国佛教协会副会长、河北省佛教协会会长净慧长老于2013年4月20日6时26分在湖北省黄梅四祖寺圆寂，世寿80岁。香港妙华学佛会慧莹长尼于2013年4月23日中午左右在香港伊利沙伯医院安详示寂，高龄94岁。四川省佛教协会名誉会长海山长老于2013年4月24日11点25分在四川遂宁蓬溪高洞禅院念佛声中安详示寂，世寿86岁。
人生之最高贵者，莫如圆满涅槃之梦。人类地球上的人口几十亿，可有几人在色身入灭时实现了“涅槃”之梦呢？最近三位高僧离世，媒体报道都尊重寺方原意，称净慧长老为“圆寂”，称慧莹长尼和海山长老为“示寂”，圆寂和示寂都是涅槃的意思。涅槃，意味着成佛。三位高僧中，净慧和尚因其结缘众多，世人得以从其荼毗法会和追思法会上，领略涅槃的成佛意义。在给净慧和尚敬献的花篮上，有位国家领导人在敬献的花篮上写着“净慧老和尚涅槃”。中国佛教协会会长传印长老主持净慧老和尚的荼毗法会并举火，净慧和尚法体的化身窑前立着黄布严饰的灵门，灵门上书四个大字“功德圆满”。化身窑烟雾生起，参加法会的信众虔诚地绕化身窑念佛。其情其景，恰如涅槃本义：净慧和尚的法身不生亦不灭。
涅槃成佛，并非完全要等到肉身入灭之时。我最近才略知其义。上周日（4月21日），我在北京灵光寺的归来书苑特地买了本《涅槃经》，是国家宗教文化出版社2011年版的简体字经书。这本《涅槃经》书前介绍说：“涅槃之原义是‘消灭烦恼火焰，达到觉悟状态’。事实上，释尊自三十五岁成道后就已‘入涅槃’，但尚以肉体之身存在，故烦恼不可能完全消除。即释尊之入灭，以他当时‘完全寂灭烦恼之焰，达致极端的平静状态’，方称为‘大般涅槃’。”
众所周知，《涅槃经》确立了“众生皆可成佛”的教义，更有甚者，“阐提”亦能成佛。阐提，也叫一阐提，原指根性特别差，永远不得成佛的那种人。《涅槃经》传入中国之前，东晋高僧道生（355-434年）曾首创“阐提成佛”、“顿悟成佛”之说，当时大遭排斥，道生本人一度被他所住的寺庙驱逐出去。直到《涅槃经》流传，众皆信服道生卓见。后世修行成佛、即身成佛、往生成佛、信满成佛、解满成佛、行满成佛、证满成佛诸说，遂皆风靡教界。
《涅槃经》之要义，高僧们的示现，鼓舞着我们每一位佛弟子，涅槃之梦不是梦，好好向高僧大德学习就有希望。印光大师也常鼓励在家修行人：“人皆可以为尧舜，人皆可以作佛。”学佛人不要执着于一宗一派的教义，也不要执着于一师一说的理论，多多关注高僧大德的平时修持，这样在成佛的路上会走得更稳当。
我曾亲耳听衍洪法师说：书是人写的，讲的多是普遍意义上的事理，写书不写诀。学佛修行，光懂得道理佛理，是不够的，必须有适合每个人的秘诀。衍洪法师强调，学佛修行，要特别懂得修心，不能光做表面，要真修真干，对人对己，不被外相迷惑，千万不能执著，要在心地上做功夫。修行始终要与佛菩萨的心愿相应。衍洪法师说：“极乐世界在哪里？就是自己的良心。”
阿底峡尊者有一次感到手痛，于是把手放入在家弟子仲敦巴的怀里，说：“请给我加持一下，因为你有一颗善良的心。”诸佛菩萨、高僧大德确实有一种加持力。作为一个修行人，心地善良的话，加持的力量会特别大。阿底峡尊者一直将心地善良放在重要的位置。他平时问安也是说：“生起善心了吗？”弟子如果闭关修行，出关时阿底峡尊者也不问“见到本尊没有，见到风脉明点的本体没有”，而是问“你生起善心没有”。他在一切教诲中都着重强调：“心地要善良啊！”（2013年4月26)