转：殊胜无禁忌的如意轮观音咒

持莲

在密教体系中，唯一没有任何禁忌的咒语就是准提咒与如意轮咒，而如意轮陀罗尼又包含了六观音的所有殊胜功德，谓之诵即成就如意轮.

六种观音：

　　1.圣观音：主救度饿鬼道众生； 　　2.千手观音：主救度地狱道众生； 　　3.马头观音：主救度畜生道众生；　　4.十一面观音：主救度阿修罗道众生； 　　5.准提观音：主救度人间道众生；　　6.如意轮观音：主救度天道众生。而如意轮陀罗尼甚至包含了六观音的所有殊胜功德（包括准提观音，其功德威力庞大不可思议惊人！）
如意輪觀音，梵名音譯作振多摩尼，意為如意寶珠，或加上斫迦羅，成為如意珠輪之義。

如意輪觀音形像有二臂、四臂、六臂、八臂、十臂、十二臂多種。

此尊是六觀音之一。依《如意輪陀羅尼經》卷一所說，觀自在菩薩住於寶部三昧，轉法輪並布施世、出世間財寶給受苦眾生，成就其願望，故名如意輪。

或謂如意珠出生福德，輪出生智德；因此，以如意與輪成就世、出世間二種希願，具足福智二德，故名如意輪。

關於〈如意輪觀音咒〉的來源經典，在《大正藏》中，至少有十種經軌，皆與此咒及如意輪菩薩相關。

目前課誦本中十小咒的〈如意寶輪王陀羅尼〉，其主要依據的經典，則是義淨所譯的《佛說觀自在菩薩如意心陀羅尼咒經》。

據義淨譯本所載，此咒「能於一切所求之事，隨心饒益，皆得成就」，「於諸眾生，令其所有悕求，應時果遂」，「能令眾生求願滿足，獲大果報」。因此是個能「如人之意」，「所求皆得」的如意咒。就滿足持誦者祈願的用途而言，此咒與〈大隨求咒〉，可說是最常被用來求取「如人之意」、「所求圓滿」及「隨求即得」的咒語。




观自在菩萨白佛言。世尊若有善男子善女人比丘比丘尼。若欲现前求诸利益愿即获者。此如意咒印应当勤修。不须作法不求宿日。不须持斋不须洗浴不须别衣。受持之时不须辛苦。但读皆即成就。诵者办诸事业。能作百千种种事业。无有余咒与此等者。初能销罪。往昔以来所积集者。所作事业皆令成就。我今当说但读及诵。即能成就无上之事。

      尔时世尊告观世音菩萨言。汝为利益一切众生。于阎浮提流转此法。无上心咒但读即成。应如是作。观世音菩萨应当护持一切众生。数数看视数令成就。一切众生令愿满足。观世音菩萨白佛言世尊我为利益护念一切众生故。我今受持为令一切愿成就故。读诵明咒诸愿成满。是故世尊我今诚谛。唯愿世尊慈悲加护。

如意轮咒功德利益节录如下：
      1.所求如意：能于一切胜福事业。所求皆得如意成就。有大威神如天意树。为诸明仙雨大宝雨。所欲皆得等摩尼珠。能满一切有情一切胜愿。
      2.摧破恶业：过去现在恶业重障悉能破坏。应堕阿鼻地狱即得解脱。五逆等罪亦悉灭除。何况其余恶业。
      3.悉除病苦：若被蛊毒厌祷丁疮。疥癞瘑痒风狂头痛。及耳鼻唇舌牙齿咽喉。口面头脑胸胁心腹。腰背脚手头足等痛悉得除差。但是身中有病皆悉治之。
      4.鬼神不害：若夜叉罗剎毘那夜迦。恶魔鬼神悉不能害。
      5.不畏刀兵：无刀杖兵箭。水火恶毒恶风雨雹。怨贼劫盗能及其身。
      6.无有横死：亦无王贼无有横死来相侵害。诸恶梦想蚖蛇蝮蝎。守宫百足及以蜘蛛。诸恶毒兽虎狼师子悉不能害。怨家劫盗恶王恶贼。终不能害亦不横死。
      7.战阵胜利：兵戈战阵皆得胜利。
      8.诤讼和解：若有官事诤讼皆得和解。
      9.见佛菩萨：若日日诵一百八遍。即见观自在菩萨告言。善男子汝等勿怖。欲求何愿一切施汝。阿弥陀佛自现其身。亦见极乐世界种种庄严如经广说。并极乐世界诸菩萨众。亦见十方一切诸佛。亦见观自在菩萨所居之处补怛罗山。即得自身清净。
      10.现世成就：发心希求此生现报者。应当一心受持此咒。此生中。证见色寂圆照神通游戏智三昧耶。现世得大福利。亦于当生获大功德发心希求此生现报者。应当一心受持此咒。每日诵一千遍。现世肉身住入初地位皆能融通。速值遇诸佛如来。疾得三菩提。
      11.人天钦敬：常为诸王公卿宰相恭敬供养众人爱敬。一切天龙八部。皆应敬护如事火天。
      12.莲华化生：所生之处不入母胎。莲华化生诸相具足。
      13.识宿命智：生生之处识宿命智乃至菩提
      14.不堕恶道：始从今日乃至成佛。终不堕恶道常生佛前。恒与一切诸佛菩萨。同一生处住不退地。
      15.诸佛皆说：诵此咒诸智者得大安乐。货食必定成就。富贵资具无不丰足。凡三世诸佛出世皆说此咒。

【解說】
如意輪：輪者是摧破義，召一切煩惱惡業鬼神於本源寂靜掌中，剎那摧殺，猶如大輪押折，是故名摧破義。
如意者，如意寶珠也，世間無上寶貴，若於真如實相，即為出世間無上寶。如意輪寶者，能雨一切世間七寶及無量寶。於真實道，能雨無上福智之寶，一切法生處，一切法滅處，八相化物皆在真實之中。六臂者，即六度圓滿，即六觀音（如意輪觀音，十一面觀音，準提佛母，馬頭觀音，聖觀音，千手觀音）。
一切珍寶在如意輪中，一切二嚴皆在實相中。依正體用苞含綜括，本地法身，身土不二，理智寂然，體用平等，不生法性，自爾本來常住。猶如水月感應俱時。因果一實，色心不二，法界清淨，凡聖等持，無有增減，其入中道即契如是等義不可思議。具足一切諸佛菩薩萬德莊嚴無缺減，是名如意輪。
二，六臂配六觀音化六道事
◎六臂─此尊具有六臂，能引接六道四生至六波羅蜜究竟彼岸。每一隻手代表本尊的六種功德，六臂，表度六道眾生到六波羅蜜究竟彼岸。六臂表六觀音，為六種觀音的合體，乃自性清淨如來也。
右第一手思惟手：是聖觀音，修無垢三昧愍念地獄眾生，寒熱苦最重故，能現愍現思惟也。思惟者觀察義，亦是定義也，為觀自在初入蓮華三昧之異名也。正翻為富貴義，如人得大勢位，具足財寶。隨心所欲自然成就，此菩薩亦爾。假令十方世界一切有情希求世出世間種種資具，隨其性欲種種不同，能以如幻三昧一時給與，各得滿其所願。又思惟者觀察智慧義也，我心月輪即思惟體，此月輪亦寶珠也。
右二手持如意寶手：是千手觀音。修心樂三昧雨寶，救餓鬼極苦，以如意菩薩，歌讚觀音真實功德寶珠雨百味飲食，種種財寶，能脫餓鬼飢饉苦。觀音三密、寶珠三密、眾生三密，三平等成大悉地。又財寶為從珠生，即因緣和合生。依玉出寶，依行生珍。無玉有行無財，玉有無行不出寶。寶與行相應雨二世寶，本覺之理，無行願時不顯，此觀世音菩薩肝心法寶也。寶珠體淨，凈行者業垢。寶珠體明凈不為垢所染，性即無礙能雨降無量寶。眾生心源淨六識亦能淨。自性清淨故得悉地成就。觀音內證珠即無垢明珠。
右三手持念珠事：馬頭觀音，修不退三昧，救畜生愚癡所感互相食噉重擔鞭撻苦，念珠是智慧形諸佛三昧耶也，以智治愚也。念珠是智慧之用故，取數不妄失，是智用也。念珠是轉法輪於世界。母珠是彌陀也，又佛果也。線是觀自在菩薩也，從母珠轉一珠至于半，擬菩薩下化。從半至母珠，擬菩薩上求。每轉一珠斷一煩惱，斷除百八煩惱成就百八三昧。但母珠不可踰，佛果故也。斷百八煩惱證百八佛智，一一皆具諸法妙德。千手經云：我若向畜生自得大智慧，由此知畜生愚癡重故，以智珠手而化度也。
已上三手化三惡道因此三道苦重，故右手強力配之。
左第一按光明山手：乃十一面觀音，修歡喜三昧，救修羅鬥諍苦，以大定手能鎮彼動轉心，成就無傾動也。阿修羅恒與諸天鬥諍。於諸善品易退動也。故調伏其心不傾動也，一念瞋恚俱胝劫善根焚燒。何況常恒忿怒鬥諍耶。光明山者補陀落山，觀音依報居淨土。山頂有寶莊嚴之道場，是觀音所依之宮殿，即智性了因智慧莊嚴，亦聚集緣因福德莊嚴。頗梨為地，種種妙華遍佈其上。寶樹行列開敷寶華，有光明表大悲也。諸枝條上垂妙天衣，微風搖激出微妙音，其聲諧韻猶如天樂。妙香普薰三千世界，諸分身佛於寶樹下，妙寶香爐燒無價香。
摩尼寶玉以為燈燭，並妙花普散諸佛無量菩薩聲聞緣覺天龍八部。天諸美膳芬馥香潔塗香抹香，珠縵瓔珞供養雲海，諸波羅蜜供養。光明者，表佛智也。山者，梵云娜伽，是不動義。此行人住於性法中，所行善事堅心不動，心不動山不動。
左二手持蓮華手：是准提觀音，修日光等四三昧，教化人道凈三毒非法也。此紅蓮華，是表一切諸佛自性清凈義。理趣釋云：觀自在菩薩手持蓮華，觀一切有情身中如來藏性，自性清凈無明惑所不能染。一切眾生心即蓮華三昧之因，以未能令開蓮故為諸煩惱等之所纏繞。所以不能自了其心如實之相也。又此蓮花三昧之心若開敷時，無量法門無不具足。所謂六度、十八空、三十七品、禪定解脫、百八三眛、五百陀羅尼門，如是等無量無邊無不具足也。
左三手持金輪手：如意輪觀音也。修不動三昧等十七三昧，能破天道著樂，是即六道六觀音修二十五有三昧破二十五有，現如意輪觀音時在一身，是觀自在六臂圓滿體相也。能轉無上法，摧天上著樂入菩薩地位也。

凡三界諸天雖免三途極重苦，未斷生死輪迥苦故，轉法輪令脫苦輪也。所以欲色無色諸天摧破生死有漏報，覺悟無常轉變樂相也。輪者，摧破義。內破煩惱外摧魔軍。輪有多種，六輻、八輻、十二輻，乃至千輻輪也。大佛頂法云：爾時十方諸佛以八輻花輪擲行者頂，此輪放光明照行者身心，三業極重罪悉滅忽成佛身。
三，功能利益事
佛說觀自在菩薩如意心陀羅尼咒經雲：若有善男子，善女人，優婆塞，優婆夷，童男，童女，發心怖求此生現報者，應當一心
受持，不問日月星辰吉凶，並不修齋戒，亦不假洗浴及以淨衣。但止攝心口誦不懈，百千種事所願皆成。更無明咒能得與此如意咒王勢力齊者。是故先當除諸眾罪，次能成就一切事業，亦能消除受無間獄五逆重罪，亦能殄滅一切病苦皆得除差。若日日誦一百八遍，
即見觀自在菩薩，始從今日乃至成佛不墮惡道，當生佛前。
又云：若日日誦一百八遍，即見觀自在菩薩，告言，善男子，汝等勿怖，欲求何願一切施汝，阿彌陀佛自現其身，亦見極樂世界種種莊嚴。
又以末代眾生付屬如意輪，佛說觀自在菩薩如意摩尼轉輪聖王金輪咒王經（囑累品第六）雲：爾時世尊告觀自在菩薩摩訶薩言，善哉！善哉！善男子，汝能善安立此無上最勝秘密無上心要法門，以大誓願力於閻浮提中利益一切無量眾生，若諸有情受持此法者，若讀若誦，諸有所求皆悉成就。廣大願行無不圓滿，於諸法中殊勝第一，所作成辦更無濄者，我今以此一切眾生付屬，汝應當住大慈悲觀察守護施與勝願常示之。勿以有過而便棄捨。又云：依法念誦者，生西方極樂：隨所生處，當識宿命，乃至菩提不墮惡道。若有官事諍訟皆得和解，乃至應墮阿鼻地獄即得解脫。若夜叉羅剎乃至惡賊終不能害，及諸惡夢乃至虎狼悉不能害，兵鬥戰除者皆得勝利。
又云：誦此咒一百八返，即得自身清淨，常為諸王公卿宰相恭敬供養，眾人愛敬，所生之處不處母胎，生蓮華上。在所生處常得宿命，始從今日乃至成佛。終不墮惡道常生佛前。願見聞者，至心發願，
深信不已，發精進心，依法修持，廣為流布，普被三根，於世出世間得大勢力，轉無上法輪。
如意轮观音观音有大神咒，名《大莲花旃檀摩尼心轮如意宝轮王陀罗尼》:

南无佛陀耶 南无达摩耶 南无僧伽耶　南无观自在菩萨摩诃萨
具大悲心者　怛侄他
唵 斫羯啰伐底 震多末尼
摩诃 钵蹬眯　噜噜噜噜
底瑟咤 烁啰阿羯利
莎夜吽 波娑诃 唵 钵蹋摩
震多末尼 烁啰吽 唵 跋喇陀 跋亶迷吽


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持莲

观世音菩萨如意摩尼陀罗尼出自《大正藏》第二十册页200中，或见《观自在菩萨如意轮咒课法并序》、《大正藏》第四十六册页984下，即早课十小咒之一。

若常念诵一切诸处无有障碍。当得气力勇猛精进。舍身已后得生西方极乐国土。生生之处得宿命智。如是世尊若比丘比丘尼优婆塞优婆夷诸持咒者。此大如意摩尼转轮观世音心印读诵成就。应当受持读诵听闻。当得如是大福德聚得大善根。一切男女无不随顺。咒者恒常应当护口所作之事。终不退转得大供养。一切财宝无不皆得。一切众生愿皆满足。

若诵此咒满十万。圣如意轮菩萨现身与所心愿凡诵此咒。不简在家出家饮酒食肉有妻子。但诵此咒必能成就。诵此咒人不须作法。不须宿日。不须持斋。不须洗浴。不须别依。但读诵皆悉成就。如经广说。

念诵之时当忆圣如意轮菩萨形相永作依怙。若男若女人系念诵此咒。应以后夜亦晨朝未食之时应诵。若千若百八遍随意多少。亦勿增减。诵十三千遍得见一切诸佛菩萨大悲本尊。此咒一切咒之中最尊最上。念诵一遍其功德甚多。何况每日诵。其功德不可思。若满十万。亦世间出世皆悉成就。现世所心资财宝谷米果实随意成就。若欲一切人所爱念皆能成就。亦每日诵一千遍。现世肉身往入初地位皆能融通。速值遇诸佛如来。疾得三菩提。

如意轮咒的功德：
1.现世富贵，所求皆得
2.不需持斋持戒或做坛等，一切不需，持咒即可，最极方便
3.列于汉传普传十小咒
4.现生富贵如意，命终往生极乐净土
5.可求得现世的一切功德福德
6.此咒最尊最上，无有能超越者
7.可依各人不同需求，满足每个人的需要（摄一切功德）



如意轮咒功德利益节录如下：

１.所求如意。２.摧破恶业。
３.悉除病苦。４.鬼神不害。
５.不畏刀兵。６.无有横死。
７.战阵胜利。９.诤讼和解。
９.夜梦吉祥。10.现世成就。
11.人天钦敬。12.莲华化生。
13.识宿命智。14.不堕恶道。
15.智者大乐。


如意轮陀罗尼经（此经出大莲华金刚三昧耶加持秘密无障碍经）
唐天竺三藏菩提流志译

……
如意轮陀罗尼经破业障品第二
尔时观自在菩萨摩诃萨。又白佛言世尊。若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷童男童女。于此生身求大功德现报之者。当于昼夜依法精勤。修持此如意轮陀罗尼咒。不假占择日月吉宿。亦不一日二日断食。亦不沐浴亦不作坛。着常衣服明水洒净。如常斋食作成就法。当于昼夜居净室中面东趺坐。想观自在身。相好圆满如日初出。放大光明坐莲花上。对在目前诵念不乱。烧沉水香运心供养。恭敬礼拜随心所办。香花供献而不断绝。六时时别一千八十遍。相续不绝。一一字诵满三落叉（梵云一洛叉唐云十万）由住瑜伽观法诵念。所有过现五无间罪。极恶业障自然消灭。当见种种诸大善梦。当知此则罪灭之相。圣观自在加被护念。由斯善根百千事业。举心诵念一切所为悉得成就。一切诸明神通威力。无能及此如意轮陀罗尼明神通力者。

……
如意轮陀罗尼经诵念法品第三
时观自在菩萨摩诃萨。复白佛言世尊。是秘密如意轮陀罗尼。复有二法。一在世间。二出世间。言世间者。所谓诵念课法胜愿成就。摄化有情富贵资财。势力威德皆得成就。言出世间者。所谓福德慧解资粮庄严。悲心增长济苦有情众人爱敬。

……
佛说观自在菩萨如意心陀罗尼咒经
唐三藏法师义净奉制译

……
若有善男子善女人苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。发心悕求此生现报者。应当一心受持此咒。欲受持时不问日月星辰吉凶并别修斋戒。亦不假洗浴及以净衣。但止摄心口诵不懈。百千种事所愿皆成。更无明咒能得与此如意咒王势力齐者。

……
观世音菩萨秘密藏如意轮陀罗尼神咒经
唐于阗三藏实叉难陀译

……
时观世音菩萨白佛言。若有善男子善女人比丘比丘尼优婆塞优婆夷童男童女。于此生中欲求现报。当于昼夜一心精勤。不忘此陀罗尼者。亦不简择时日净与不净。若诵得已即有成验。凡所求事当诵一百八遍。即百千事成。更无别有神咒及此如意轮王陀罗尼者。

……
观世音菩萨如意摩尼陀罗尼经
唐天竺三藏宝思惟译

……
观世音菩萨白佛言。世尊若有善男子善女人比丘比丘尼。若欲现前求诸利益愿即获者。此如意咒印应当勤修。不须作法不求宿日。不须持斋不须洗浴不须别衣。受持之时不须辛苦。但读皆即成就。诵者办诸事业。能作百千种种事业。无有余咒与此等者。

大悲观世音菩萨的法本有无数，但在这时代中能短期修证、且三世诸佛共同称赞的法本只有大悲如意轮观音。

此无比殊胜的岩藏仪轨，埋藏于西藏“多坑”的南部，由伏藏大师“秋吉宁巴”尊者取出，能接受此胜尊传法灌顶的人，依经中记载，修持如意轮观音法要，无论此世与彼世都能受其庇佑，在世间的作用上，能成就一切所愿，破除煞气、避免敌害、清净一切身口意所造的种种罪业，亦能除去众生一切身心疾病，摄化有情，富贵资财、势力威德都得以成就。而在出世间的作用上，则是能具足福德慧解、资粮庄严，增长悲心，济度有情；因此，大悲如意轮观音历代以来甚受崇敬。

此如意咒印应当勤修。不须作法不求宿日。不须持斋不须洗浴不须别衣。受持之时不须辛苦。但读皆即成就。诵者办诸事业。能作百千种种事业。无有余咒与此等者。初能销罪。往昔以来所积集者。所作事业皆令成就。今当读及诵。即能成就无上之事。加持力不可思议。

梦醒人

      

林振海

  

lantomtom

    

san

南无飒多呐，三藐三菩陀，俱胝呐，达扎陀，唵,折隶，主隶，准提，梭哈！ 随喜赞叹…

狮子吼1

念咒“灵验”和“不灵验”的原因
1.“大慧。诸善男女。冢间树下阿兰若处寂静修行。或住慈心或持咒术。
或求解脱或趣大乘。以食肉故一切障碍不得成就。
2."令诸咒术不成就故，不应食肉。”
---------《楞伽经》

菩萨为破众生种种恶故受持神咒。故有五法不得为。
一不食肉。二不饮酒。三不食五辛。四不淫。五不净之家不在中食。
菩萨具足如是五法。能大利益无量众生。诸恶鬼神诸恶毒病无不能治。
---------《菩萨善戒经》

“诵持大悲神咒者，于现在生中，一切所求，若不果遂者，不得为大悲心陀罗尼也。
惟除不善。除不至诚。”
“生少疑心者，必不得果遂也。”
“惟除一事，于咒生疑者，乃至小罪轻业，亦不得灭。”
--------《大悲心陀罗尼经