释迦牟尼佛简介

郭迎金

释迦牟尼佛简介


  

一、名號

释迦牟尼佛亦名能仁寂默、釋尊。佛共有十號，所謂如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。



二、功德介紹（意）

經說佛出現世間，是萬一難逢的，如優曇波羅花不常開現。這一原因，由於佛出現於世間，先須生起殊勝菩提心，中間須得積三大阿僧祇劫等無量長遠時間的偉大福慧二種資糧，具備佛刹圓滿清淨，及願力圓滿究竟，化眾圓滿成熟等無邊因緣齊備時，佛始出現於世間。這種因緣很難齊備，由於這一世間大部分住在黑暗時節中，佛出現的光明時節，那是萬一難逢的。如《入行論》中所說：“夜間昏黑密雲中，電光刹那一閃照，此喻由佛功德力，世間福慧得暫生。”這是說三界輪回中一切眾生，生一微細善心，也是不易的，何況佛之出現於世間其爲很難之理，由無垢智理是可以證實的。

摩耶夫人以右手攀著這一無憂寶樹王的樹枝，作欠伸而凝視天空時，突然從右脅中放出如俱胝燈光輝映中，太子誕生了。

那時，一切天空遍現諸天供物，由梵天及帝釋兩神以迦河迦天衣覆蓋太子身而取起，由難陀及優波難陀兩龍王供甘露，無數天神及天女捧持香水瓶沐浴太子菩薩身。那時，由梵天及帝釋兩天神抱起太子菩薩身升上天空時，菩薩說：“將我放下”，於是兩足著地向四方各行七步，而發出獅子吼音說道：“此世間中唯我最尊。”

當菩薩從摩耶夫人右脅如天衣著體誕生時，身光勝千日光聚，普照一切世間，並照徹一切地下，光明照觸到任何一切有情，刹那間都獲得一切煩惱諸苦頓時息滅，充滿快樂。菩薩住母胎時所住蛇心旃檀樓室，當由娑婆主大梵天王攜歸梵天居處，諸梵種天神奉安起來常作禮拜供養。那時，一切果樹都開花結果，天雨瑞花，三惡趣斷流，諸有情不生惱害，諸失根者得具根（如盲得見），地大震動。

雖然王族的生活優裕而舒適，但太子卻並不貪戀這些世間的享受，太子曾由城之四門出遊，見到生、老、病、死等現象以及修道的沙門，深感人生之苦痛與無常，遂萌出家修道之志。於十九歲，太子夜出王宮，自脫衣冠爲沙門。初訪毗舍離國求教，復至王舍城求道，但都沒有得到解脫之境，遂至摩羯陀國伽耶南方的優樓頻羅村苦行林，開始六年的苦行生活，當時淨飯王派了五位侍者與太子一起修行。苦修期間，太子日食一麻一麥，雖至形體枯瘦，心身衰竭，但始終未能成道，遂出苦行林。當時，共修的五位侍者，誤以爲太子退失道心，遂舍之而去。

太子來到尼連禪河沐浴，接受牧女乳糜之供養。恢復體力後，至伽耶村畢缽羅樹下，以吉祥草敷金剛座，東向跏趺而坐，端身正念，靜心默照，降伏諸魔，入諸禪定。



成道

那時，大地發生六種震動，薄伽梵從身中放大光明，普照世間，諸方朗耀；並使三惡途諸苦頓息；諸無暇流斷；一切有情瞋、驕、怨恨不能損害。就這樣薄伽梵剛一證得一切智，金剛手即安住其心中，以一百零八稱號而作讚頌。一切如來對金剛手讚說：“善哉！”諸天子說道：“善友們，這位大士現證圓滿佛陀，散花慶祝吧！”熟悉過去的諸天神則說：“未作指示之前，暫不散花。”那時，十方諸佛讚道：“善哉！如來現證圓滿佛陀。”同時伸其右手作勢慰問道：“身無疲勞得安息，不勞而證勝菩提，自覺一切法自在，是否如是請答言。”同時分光現出化身諸菩薩，齊來供獻覆蓋成佛道場具足大光明網的諸種寶傘，他們於薄伽梵釋迦牟尼座前，恭敬頂禮而如法供傘。於是薄伽梵仍結跏趺坐，騰身七多羅樹量高空而說道：“道流已斷，諸苦已息，諸漏已盡。”由此，一切天子始齊散花供養。於是淨居天諸天神齊供沉檀末香；光音天神齊供寶傘寶幢；梵天眾齊供寶網；魔天子諸善神齊供寶蓋；自在天神齊供金蓮花；化樂天神齊供懸彩；兜率院天神齊供天衣網縵；夜摩天神齊供香珠鬘；帝釋供塗香；四大天王供各種香花；空中諸神齊供小金鈴網；天界諸天神齊以花敷大地，供而作讃，將菩提樹王莊嚴得十分美妙。就這樣遍滿虛空的諸菩薩齊來供佛作讚。佛世尊自己也說偈道：“予樂拔苦福業成，爲成具福有情意，降魔速獲大菩提，現證涅槃寂滅樂。”

就這樣世尊示現成佛事業，是爲利應化眾生，而示現殊勝化身的事業。佛世尊本來是於無數劫前，早已成佛。《大悲蓮華經》中說：“世尊本來於不可說無量劫前，早已成佛，名頂髻王佛。爲利此間濁世諸眾生，而示現殊勝化身事業，直至有情未盡際間，將不斷示現化身事業。”以上成佛情況，是就一般共通成佛情況來說的。



轉法輪

梵天王啟請道：“世尊醫王請爲千百煩惱疾病所纏諸眾生，轉正法輪，令得解脫；請分賜七聖財以引導，而轉大。法。輪；請圓滿意願，無有病染轉勝法輪。”這樣說後，當以往昔諸佛所納受過的，閻浮提金所制具足萬道毫光的千輔輪，供獻於佛世尊的座前，而請轉大。法。輪。於是遍虛空界諸菩薩，及以八萬天子爲首的天龍八部，與及憍陳如等五人，及前來聞法會眾都肅靜無聲，仰瞻佛顏。於是佛世尊在天明時，呼五人中善賢名，而誦說四諦諸名稱及其取捨，與完全明瞭當斷，而趣向實修的大道八聖道分，斷離二邊的中觀道十二門，而轉此類大。法。輪。從佛語聲中，發出隨類得解的語言，各各都能聽得適合根機的各別及共通的三乘要法。

轉法輪會中，所有九十四百千俱胝那由他數的會眾，對四諦名稱，都各各得解。如諦聽所有攝集的密意來開示的法要，使長老憍陳如，及日光等八萬神眾，證得離垢法眼。於是佛世尊對憍陳如問道：“你遍知這一切法否？”答道：“佛世尊，我已遍知。”由此，對長老憍陳如稱呼爲“遍知憍陳如”。以此法緣於世間中，三寶也就成立。諸天也齊聲歡呼道：“善友們！佛世尊在婆羅尼斯三次誦說，而轉此世間中誰也未能的十二法門大。法。輪。由此諸天增盛，諸非天衰弱了。”於是佛世尊二次對憍陳如等五人，復宣說四諦法。由此法緣，令憍陳如從有漏中，心得解脫，而證得阿羅漢。那時，這世界中，阿羅漢憍陳如，連同佛世尊自己共有兩位阿羅漢。



涅槃

佛陀轉法輪四十九年後即將示現涅槃。

於是佛世尊對侍眾弟子等說道：“四眾弟子當讀能成利樂的十二分經教，應以別解脫戒爲師；老者對諸少者，應以資具作攝受，諸少者不當呼長老名；對具信者，當爲說佛誕生、成佛、說法、示現涅槃等四方面的事蹟。諸比丘，對於三寶及四諦法，如有懷疑，速即問吧！”

然後，佛世尊除去上衣復說道：“諸比丘，親見如來是難得的，速看如來身相吧！諸比丘暫時靜默吧！如是一切有爲，皆歸壞滅。這是如來最後的言教。”這樣說後，爲了暗示將來北方雪域中，佛的圓滿教法將廣大興起，於娑羅雙樹間，佛世尊頭向北方而臥。時在庚辰年四月十五日，佛世尊壽屆八十一歲。就勝義來說，直至虛空未盡時，佛的色身示現及其事業，是無窮不斷的，但爲鞭策執常眾生，速入於法；與及教誡眾生，如來出現於世間，是極爲稀有而難遇起見，由往昔的發心與宏願而示現涅槃。佛世尊雖已示現涅槃，但是由往昔發心及其宏願之力，加持聖教能住世五千年，並加持增長很多舍利，得建舍利靈塔，遍於贍部洲中一切方隅。

當知具大悲的佛世尊爲利我們濁世無怙眾生，從兜率降於此世間，而示現入胎、誕生、居宮遊戲、完婚、苦行，以及在菩提樹下降魔，成佛等諸事業。這些善妙事業，從一一事業中，都作出了成熟解脫無量無邊的應化眾生，都受到人天大眾以無量供具來作供養，以及如此這般不可思議的種種化現等。想到這些當心生敬信。

特別是如頌所說：“諸事業中說法業，最爲殊勝以此故，一切智者從說法，恩中憶念佛世尊。”所有佛轉法輪的事業，一切都純爲調伏應化眾生而作。此中從最初對於五比丘教導披上下僧衣等毗奈耶學處，及四諦法門起，直至最後度化外道師極賢成就阿羅漢，以及對侍眾開示無常之間，所有佛所說的一切法，全都是爲應化眾生，解脫和證得一切智的方便而說的。因此，以菩提道次第爲修要的人們，應當知道所有佛所說的顯密一切法，全都是爲一補特伽羅成佛的方便而說的。尚因想到具大悲的佛世尊爲了從輪回及惡趣苦中解救我們，安置我們於佛位起見，而說所有這些一切法門。應由憶念佛的功德，及大恩、大悲之門，勵力生起敬信，而作供養與虔誠祈禱。佛世尊最初對五比丘說苦諦之相，是從無常開始宣說的；最後示涅槃時，說“一切有爲，皆歸壞滅”，這樣始終開示無常的這一關鍵，具智的人們如果能很好地思考，才能知道這是鞭策對於意樂以菩提道次第爲修要的人們，急起勤修的一種最要關鍵。最初鞭策修學正法時，由思惟此生不久住，速即壞滅自然規律，以此鞭策此心應速入於法。在中士道的階段，也由思惟無常之理，而念任何世間榮華受用，都沒有可靠之理。以此鞭策此心，當速入道而修行。在上士道的階段，也是由思惟無常之理，而念從輪回無始以來生生次第相續的規律，由知道一切眾生是自己的母親等“七因果”之門，修菩提心學佛子行。以及在修“中觀見”的時候，也是如頌所說：“故從無常而知苦，從苦而達無我性。”這是說開始由修“無常”以破除這一“執常”的心。由此淨治身心後，結果使此心入修離一切戲論邊的中觀見。其次由共通道修習，使身心純熟已，入於“密道”修學時，也是由念無常鞭策此心，當速入道修學的。因此，應當知道依如此這般取佛世尊的清淨行傳，以作我們學人自己修道之用。

思惟佛之功德，是積資淨障的無上方便，是與大乘道的根本正合的。對於生起菩提心來說，必須有由思惟佛之功德，而希求證得佛德的這一發心，如果沒有對於佛之功德敬仰欲得的意樂，合量的菩提心是不生的。這是至尊怙主彌勒所說的。以此由於見到大乘道的根本爲生起菩提心，而不可沒有由思惟佛之功德，生起敬仰欲求證佛德的這一意樂，也就想到意樂《菩提道次第》爲修要的人們，須觀佛之功德，是極爲重要！所以略說少分。

佛又說：“阿難，如有眾生憶念佛陀後感慨不已、汗毛直立、因生信而掉下熱淚，此等眾生皆不會再墮入惡道。所以眾生皆應精進行持不放逸法，如來之菩提及餘善根也依此而得。

我成佛與涅槃後，任何僅僅念誦一句“南無釋迦牟尼佛”、或向佛頂禮之眾生，願此等眾生滅盡一切業障、於如來刹土中獲無上菩提，並於最後亦能顯示涅槃。”



三、讚頌（語）

如是發淨信心思本師釋迦牟尼佛無量功德而生歡喜、敬重，而念頌言：

具足百千妙善所生身，能滿無邊眾生願欲語，

如實而觀遍知無盡意，於是釋迦主尊求加持。

諸事業中說法業，最爲殊勝以此故，

一切智者從說法，恩中憶念佛世尊。

三界一切諸眾生，一切惡趣令清淨，

轉於無上妙法輪，釋迦獅子我敬禮。