【精华开示】直心是道场

郭迎金

【精华开示】直心是道场
大安法师



佛告阿难及韦提希：上品上生者，若有众生，愿生彼国者，发三种心，即便往生。何等为三？一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。具三心者，必生彼国。


——《佛说观无量寿佛经》




直心就是正直心、真诚心。诚者，天之道也；真诚者，人之道也。而凡夫众生大多是弯曲心、伪诈心，在我执和利益的驱使下，充满机心用事，由此导致人格瓦解，人际关系紧张等种种烦恼，是故儒佛圣人悉皆教化众生要具真诚心。
　　


《大学》中所述内圣外王之学：格物、致知、正心、诚意，能够正心、诚意，就是直心。首先从格物（格除不合理的物欲）入手，由此获得内在的智慧，这样心才会正直，意念才会真诚。如果私欲重，人我分别心强，那必定意不诚、心不正，由此就遮盖了他本有的佛性和智慧。唯有真诚心、正直心才能最大限度地把如来藏的德性开发出来。
　　


《观经》开示往生净土的条件：圆发三心，即得往生，即至诚心、深心、回向发愿心。至心就是至诚心，一切修道人必须要有正直心。但是吾人想靠自己的力量很难做到正直，比如与生俱来说假话的习气，在阿赖耶识中存集诸多恶的种子，随时不经意地就打妄语，在道理上也知道不对，然境界现前又故态复萌。所以还是要好好念佛，众生的心是弯曲的，而佛号是阿弥陀佛正直心的外显，念佛的时候，这弯曲的心随顺佛号而得以正直。就好像蛇性弯曲，要让它自己直很难，然蛇进入竹筒就不得不直，故云：佛号投于乱心，乱心不得不佛。
　


我们要在恳切念佛上获得正直心，又以正直心去念佛，二者形成良性互动。