《无量寿经》有哪五译？以哪一本为准则？

郭迎金

《无量寿经》有哪五译？以哪一本为准则？






◎《佛说无量清净平等觉经》、《佛说阿弥陀经》、《大阿弥陀经》、 《佛说无量寿经》、《无量寿如来会》。皆以康僧铠之《无量寿经》为准则焉。



《无量寿经》有五译。初译于后汉月支支娄迦谶①三卷，文繁，名《佛说无量清净平等觉经》。次译于吴月支支谦②，有二卷，名《佛说阿弥陀经》。以日诵之经，亦名《佛说阿弥陀经》，故外面加一大字以别之。又有赵宋王龙舒居士，会前二译及第三译，并第五赵宋译， 四部取要录之，名《大阿弥陀经》。当时大兴，后因莲池大师指其有不依经文之失，从此便无人受持者。大藏内有此经，各流通处均不流通。有谓另有一种者，即此经也。第三译，即《佛说无量寿经》二卷，现皆受持此经，即曹魏康（国名）僧铠③译。第四，即《大宝积经》第十七《无量寿如来会》。此经王龙舒未见过，乃唐菩提流志④译。前有元魏名菩提留支，非唐人，世多将留支讹引之。第五译，名《佛说大乘无量寿庄严经》，赵宋法贤⑤译。原本二卷，以宋人以所译经多为荣， 故分两卷，于绝不宜分处而分，今刻书本作一卷。就中《无量寿如来会》，文理俱好，而末后劝世之文未录，故皆以康僧铠之《无量寿经》 为准则焉。



(《新编全本印光法师文钞》卷十七第956页复王子立居士书二）



①支娄迦谶：东汉僧人，简称支谶，原月氏人，东汉桓帝在位末年来洛阳。通晓汉语，学问广博。大乘佛教典籍在汉地翻译的创始者。
②支谦：三国时佛教翻译家，又名支越，字恭明，生卒年不详。本月氏人，受业于支谶门人支亮，深通梵典，东汉末，迁居吴地。译出佛经《大明度无极经》、《大阿弥陀经》等八十八部、一百一十八卷，为安世高、支谶以后译经大师。
③康（国名〕僧铠：三国时代译经僧。相传为印度人。曹魏嘉平四年至洛阳， 于白马寺译出《郁伽长者经》二卷、《无量寿经》二卷《四分杂羯磨》一卷等。
④菩提流志：原名达摩流支（意译法希），南印度人。出身婆罗门，姓迦叶。十二岁从外道出家，六十岁改信佛教，通达三藏教典。
⑤法贤：北宋时代中印度那烂陀寺僧。据《佛袓统纪》卷三十三载，师初名法天。开宝六年来中。。国。所译经典凡一二〇部。