“我的”不是“我”

郭迎金

“我的”不是“我”

《大乘妙法莲华经》

梦参老和尚 讲解

一般的不是学佛的人，认为人死如灯灭，人死了就完了，什么也没有了，拨无因果的人，就是这样想法的。或者执我所有——我所有的都是我，我的、我的、我的，都是我的。

“我的”不是“我”。财富也好，房子也好，一切物质也好，“我的”，乃至于人——我的亲属、我的爸爸、我的妈妈、我的子女，这都叫“我所”。

若是以我自身为我，但是这就是“以能为所”，以能为所就是身体所具足一切衣物、一切生活资具，这是“我所有的”，并不是“我”。但是有人执著，把“我所有的”当成“我”了，是“我”的一部分。有的人“我所”没有了，他就断了气了，死了。这故事很多，怎么解释呢？

如财富，执著财富是“我”，如果财富没有了，“我”就死亡了。我曾经听到道友跟我讲，他一个亲戚，对钱看得非常重。任何人对钱都看得很重，但是他与别人不同。不同在什么地方？他的财富、有一批货物在上海买的，运到烟台，在山东出售。快到烟台了，到黑水洋那个地方，这船翻了，打沉了。这一船的货物，当然全失掉了，就发个电报给他。他拿这个电报一看，就拿着这个电报就这么死了——什么病也没有。因为那个船的货物，等于就是他的生命，他看不开，这些财富没有了，生命也就断了。

什么病没有，怎么死的呢？断了气了，执著了，命断。很多人执著一个事情。例如，过去、古时候、古人，夫妇两个感情非常好，他太太死了，他亲友都哭，他坐那里，也不言语也不哭。别人认为这个人一点感情都没有，平常那么好，是假的。坐很久都不动，大家说：你动啊，这还有很多事等你去办，你太太这个丧事你也得办，你坐着怎么不动？他也不答应。等你一推他，他死了。魂飞神丧，他把精神没有了，神识死了，肉体也没用了。这就是执身为我、执见为我。身本来是“我所”，身不是“我”。

我们就这样观想身不是我，身是我所有。身跟我，我有身无，身有我无，这就是身见的表现。执所为我，这肉体不是“我”，把它当成“我”，就是执所为我，“我的”我，是不是我的身体呢？又执能为所。这个观，我们平常修得少，不知道身就是所、所就是身，我即是能、能即是我。

计常见的人，常见的人，身非是我，我是常，身是假的。断见的人，身断、我常，我常在，身是假的。实际两个，断也好、常也好，都不是真的，全是假的。这是断、常二见。六十二见以断常二见为主，就是断见、常见。这是边见。