怎样才能如理如法地做到“悔过得生”！

郭迎金

怎样才能如理如法地做到“悔过得生”！



　　要想使自己真正做到悔过得生，消除一切业障，今生顺利往生到极乐世界，就必须要清楚明白，“悔过得生愿”中无比殊胜的真实义理。《无量寿经》的中心，阿弥陀佛四十八大愿中的第二十一大愿“悔过得生愿”说得清楚明白：“我作佛时，十方众生，闻我名号，系念我国，发菩提心，坚固不退，植众德本，至心回向，欲生极乐，无不遂者。若有宿恶，闻我名字，即自悔过，为道作善，便持经戒，愿生我剎，命终不复更三恶道，即生我国。若不尔者，不取正觉。”

　　众生耳根最为猛利，不见其形，就能闻其音声。闻我名号，闻这个字在六书里面属于会意。门的中心有个耳，由耳达心称之为闻。佛门中说的闻，含义就是信受奉行（受持），从而真正做到了由耳达心。《无量寿经》真正听懂学懂了就会清楚地知道，尽自己全部的力量受持、护持弘扬《无量寿经》，发愿求生极乐世界，就是依据依靠《无量寿经》做到了“悔过得生愿”中说的“闻我名号，系念我国，发菩提心，坚固不退，植众德本，至心回向，欲生极乐，无不遂者”，真正做到了由耳达心，信受奉行，决定往生极乐世界。



　　佛在《地藏经》中说道：“南阎浮提众生，起心动念，无不是业，无不是罪。”芸芸众生之所以沦堕在生死轮回中久远劫未能出离，遭受种种苦痛的果报，就是因为违背自性用错了心，造了六道轮回的罪业。诸佛如来大慈大悲怜悯众生，为了帮助一切有情众生都能出离轮回，永不受苦，顺利往生到极乐世界，走上一生圆满成佛的菩提大道，得到和阿弥陀佛一样相同的真实功德利益，所以才来到世间，示现与我们同样的身形，说出了这部三根普被，凡圣齐收，横出三界，极圆极顿，能广度众生一生圆满成佛的《无量寿经》。阿弥陀佛在“悔过得生愿”中清楚地说道：“若有宿恶，闻我名字，即自悔过，为道作善，便持经戒，愿生我剎，命终不复更三恶道，即生我国。若不尔者，不取正觉。”宿恶指的就是我们愚痴凡夫无始劫以来用错了心，搞贪嗔痴所造的一切恶业。六道轮回里面的苦难众生用什么正确方法和办法才能把闻我名字，即自悔过，为道作善，便持经戒如理如法全部做到呢？佛在经中说得很清楚，唯一正确的方法和办法就是尽自己全部的力量受持、护持弘扬《无量寿经》，发愿求生极乐世界，这才是真正把闻我名字，即自悔过，为道作善，便持经戒圆满落实到了实处，依据依靠《无量寿经》真正把“悔过得生愿”圆满做到，就是在“礼敬诸佛，称赞如来，广修供养，忏悔业障”，忏除了自己在六道轮回中所造的一切宿恶业障，这才是真正圆满无缺彻底的忏悔，因果不空，“命终不复更三恶道，即生我国。若不尔者，不取正觉。”

　　学佛、念佛的修行人一定要清楚明白地知道，念阿弥陀佛正确的方法和办法，修无量功德消除一切业障往生极乐世界的理论依据与事实依据，全部都在《无量寿经》四十八大愿之中，把《无量寿经》当作自己的导师、皈依处、座右铭，在听经明理上多下功夫，真正做到由耳达心，信受奉行，真正受持、护持弘扬《无量寿经》，就是在“受持如来甚深法藏，护佛种性常使不绝”，因果不空，决定能得到和诸佛如来一样相同的真实功德利益。


　　《无量寿经》的中心四十八大愿之中所说的闻我名号，真正含义就是尽自己全部的力量受持、护持、弘扬《无量寿经》，发愿求生极乐世界。依据《无量寿经》做到闻我名号，就是把心定在安住在了《无量寿经》之中，安住在了纯净纯善的自性之中，安住在了极乐世界，安住在了阿弥陀佛的无量清净平等觉之中，经云：“安住一切功德法中。”这是真正发无上菩提心，做和阿弥陀佛一样相同，大慈大悲度尽无边苦众生，最美好无比，最殊胜的善事，真正做到了心中有佛，一心不乱，功夫成片，一向专念阿弥陀佛，一心系念极乐世界。由此可知，尽自己全部的力量受持、护持弘扬《无量寿经》，就是用真诚心念阿弥陀佛，是最最彻底的悔过与忏悔，是最高最圆满的修行功夫，这叫做老实念佛，实相念佛，决定能得到佛在《无量寿经》中所说的真实殊胜利益。经云：“得无生无灭诸三摩地，及得一切陀罗尼门。随时悟入华严三昧，具足总持百千三昧。住深禅定，悉睹无量诸佛。悉获诸佛无量功德。”十方无量无边所有一切诸佛的功德都修到了，善根、福德、因缘修得圆圆满满，没有丝毫欠缺，功不唐捐，因果不空，发愿求生极乐世界决定往生，万修万人去，决定得到和阿弥陀佛一样相同的无量寿命福报，智慧德能，无量的庄严美好，自在快乐，称心如意，一生圆满成佛！