《龙舒净土文》| 吕师说序

郭迎金

《龙舒净土文》| 吕师说序




《华严经》云：“信为道元功德母，长养一切诸善根。”然世之所谓修净土者，不可以不信也。净土乃西方极乐世界，其中种种殊胜庄严，《阿弥陀经》载之详矣。



阿弥陀乃彼中之佛，未成佛以前，有四十八愿，愿愿度人。众生愿生彼国者，一称其名，随念往生。末世之人皆于命终气绝之后，令他人称念十声，谓之十念，何益于事？却不知于平日诸恶莫作，众善奉行，念念不离西方净土，念念愿见彼佛弥陀。直至命终，不差不乱，莲台上品决定化生，五浊恶世更不再入。



但阐提之流不信有之，被恶业昏翳，既不能自修，又障他人修，此入地狱如箭射，诚可悯也。譬如遐邦绝域之人，居处服食，不异禽兽，安知有中。。国富贵快乐？一旦或有语之者，咸以为妄。其中乃至一人听而信之，念慕中。。国，大厌彼土，愿身殁而生焉。今生中。。国之人，岂无若辈乎？此世界中，岂无遐邦绝域乎？既有南赡部洲，便有西方净土，又安知不同在此天地之间哉! 舍此生彼，亦理之常，乌得而不信？






诸佛无妄语，佛语不误人。先贤达士及禅门宗师亦多修净土，惟龙舒王居士信之笃，修之勤，正念现前，临终明白，净土之归无疑矣。自利利他，又作《净土文》十卷，引三教经书为证，方便利益，开导后人，可谓一念万年。岁久板翳，不任披阅。



吾侄元益逊斋，自号康庐隐客，乃先兄道山左丞之子。夙植善本，来生我家。行己立身，靡不在道。饥寒病苦，周恤有恒。道释诸经印施饶益，修行净业，惟己自知。纷纷盆盎中，见此古罍洗，余甚嘉之，宜其咸称为善人君子也。发心重为刊梓，欲寿其传，愿一切众生悉归净土。刊至第四卷第九、第十板，铁笔有碍，出舍利三颗，嵌罅深隐，光彩璀璨，众惊异焉。此皆阿弥陀佛悲智示现、龙舒居士愿力不泯、吾侄信心坚固所致。谓佛法无灵验，西方无净土，可乎？



旧板重刊，善缘圆满，诸仁者切莫于纸上板上作背向两般错会。虽然，本性弥陀，唯心净土，岂欺我耶？吁！仁智之见有不同，中人以上可语也。于是乎书。



延祐三年岁次丙辰中秋日，同修净土信士、奉训大夫、前江淮等处财赋都总府副总管古寿吕师说书于浔阳寓舍之信堂。