理可顿悟，事须渐修

郭迎金

理可顿悟，事须渐修

梦参老和尚开示

开悟只是明理而已，而断烦恼、证菩提的修行才是“事”，所以称开悟的禅宗大德“成佛了”是错误的。

开悟并没有成佛，明心见性之后还需要学习。如果不识文字就从文字学起。例如，六祖大师虽然做到了明心见性，但因为不识字，所以读经要由别人代读。由此也可见理可顿悟，事须渐修。另一方面，我们知道释迦牟尼佛只授记弥勒佛而并没有授记他人，所以也可以知道明心见性绝不等同于成佛。开悟只是明理，成佛还需要修行的功德。

参禅之时要明白自己与佛之心无二，这个“明白”不是修得的，而是证得的。但我们学习教义的人要登上“十信满心”时要经过一万大劫。

一万大劫是多长时间呢？人的寿岁从十岁每过一百年增一岁，直到八万四千岁，又从八万四千岁每过一百年减一岁，直到十岁，这样的一增一减才是一小劫。一千小劫才构成一个中劫，一千个中劫构成了一个大劫。

成佛需要经过三大阿僧祇劫，开悟之人只相当于成就了第一个大劫，之后要修利益众生的事业。菩萨要从五明中求，菩萨都要学习医方、工巧。

而禅宗所讲的明心见性成佛、与佛无二无别的说法，在教义上讲是“素法身”。所以虽然我们的体、性与诸佛已成的体、性平等无二，但禅宗所谓的明心见性成佛并不能与佛的功德相比。佛有利益无量众生的功德，明心见性成就的只是心，而不是利益众生的功德。