一切法教相应于平常心

郭迎金

一切法教相应于平常心
儒家的“仁义礼智信”升华到“中庸”的境界就是“空”。
不执两边即是中庸；
无我一如即是无为；
随顺无执即是空性。
“中庸”即是平常心；
“无为”也是平常心；
“空性”还是平常心。
没有对立的执着，心就不会起伏。
儒释道的终极目标是一致的，只是出发点不一样而已。
儒学是从做人升华修行；
道经是从无我入世修行；
佛教是以空性随顺做人。
任何宗门法教离不开入世随顺的修行，生活中的通达才是相应道。
接受顺逆就是道，就是转烦恼为菩提。
修行不是讲学问，学问不是觉性，学问道理与道是两个概念。执着学问就是观念，把空性的道理运用在生活中才是道。
生活中的平常心就是，心不扰相、相不碍心。不干涉任何因果的任运，就是随顺空性之道。
一切相即一切智，心平常才能通达无碍。
没有平常心就没有智慧，
没有智慧就没有大通达，
一切法教必须相应于平常心。
始于立心，得于人和，
顺于天道，成于勤恳。@
普贤之心声