什么才是真正的孝？

郭迎金

什么才是真正的孝？
　　何为孝，何为不孝？困惑着不少的人。那是因为每个人对“孝”都有着不同的理解和做法。孝，不分贵贱，作为事业有成的，不见得赠与父母钱财就是孝顺，因为他也许缺少欢笑，缺少亲切；而追逐名利，衣锦还乡显然也不是真正的孝顺。那什么是孝呢？孝，其实很简单，它拒绝等待，等待只会让它徒增岁月的伤痕。
　　孝，是随时随地存在着的，也许是几句贴心的话语，也许是身边陪伴的身影，也许是从远方打来问寒问暖的电话。因此说，孝并不是一个物件，而是一种珍贵而又美好的感情，它充满了儿女对父母的养育之恩的回报。无论什么方式，只要让父母对你少点牵挂，让他们时时充满着幸福感，就可称作孝。
　　孝心不能等待。有的出生在贫苦家庭中的孩子，靠父母辛劳赚来的钱一直读到大学，这其中，父母付出的艰辛不言而喻。可有的大学毕业后，还要坚持读研究生，母亲只有去卖血……在我眼里，这种做法是非常自私的。
　　成才的路千万条，条条大路通罗马，何必太在意几年的蹉跎？况且这时间的分分秒秒都苦涩无比，需用母亲的鲜血灌溉！一个连母亲都无法挚爱的人，还能指望他会爱谁？把自己的利益放在至高无上位置的人，哪怕他获得了再多顶的硕士帽、博士帽，也只能是一个缺少孝心的逆子！谈何孝敬父母？
　　有的明明知道父母重病在床，却断然携家带眷外出旅行，视父母的病痛为不顾，无论你有多少理由，这种对孝离经叛道的做法都是不得人心的。试想想，在老人行将就木的时候，将他对人世间最后的期冀斩断，以绝望之心在寂寞中度过残年，那是儿女对父母的最大不孝。
　　孝心不能等待。应该说不少为人之子，面对父母的养育之恩，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信等到自己功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝了。可他们忘了，忘了时间会无情地流逝，忘了人生是有一定的长度的，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。当父母走了，带着对儿女深深的挂念，当父母走了，遗留给我们永无偿还的心情。那时儿女就永远无以言孝，孝成了一纸空谈！  有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得它的内涵，当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西失去了可以弥补，有些东西却是永远无法弥补。“孝”是稍纵即逝的眷恋，是无法重现的幸福，是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。  因此，作为儿女，得抓紧分分秒秒对父母尽孝。也许是一处别墅，也许是一栋木屋；也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。
　　孝敬父母不在明天，不在将来，不是说要等儿女什么事情都处理完善的那一天。孝敬父母应在今天，在当下。让我们从今天开始孝敬父母，与他们共度美好的每一天！(陈晓军，文章摘自菲律宾《世界日报》)


劝父母亲念佛，这是大孝，没有比这个更究竟的 ——净空法师开示！
我们对于父母在生活物质上一切奉养都能做到，算得上孝养吗？你看看《论语》孔老夫子讲的话，如果这个叫孝养，畜生也可以做得到。所以一个明理的人，一个读书人要养父母之志，父母对你的期望，你能不辜负，这叫孝顺。可是我们话又说回来，今天做父母对儿女有什么期望？真的是有问题。在古礼，小孩的命名，名字是父母对他的期望，希望你将来长大名符其实。所以古人给儿女起名字，不是随便起的。现在我们看到很多人，给儿女起的名字有起成外国名字，我们一看就奇怪，他的父母希望他儿女都变成外国人。这实在是对中。。国固有的文化传统毫无所知，才会犯这种毛病。
佛家讲「孝」，如果父母来生还搞六道轮回，那就是大不孝。真正孝子怎么能够忍心叫父母来生还要堕六道。由此可知，佛子的大孝是要度父母出离三界。第一孝行是要劝父母念佛求生净土，这是真孝。父母不肯念，父母不能接受，你要找出原因，把这个原因消除，父母就乐意接受，才晓得这个好处。父母疼爱子女，尤其年老了，儿女哪里会骗父母？不过现在儿女骗父母的太多，搞得父母也不相信了。从前骗别人有之，骗父母的那是大逆不道，罪过滔天！所以很少会骗父母的。劝父母亲念佛，这是大孝，没有比这个更究竟的。
从这个地方我们就知道，我们应该如何孝顺父母。孝一定讲「顺」，顺亲心，兄弟不和，父母很痛心，这就不孝，妯娌不和，这也不孝。所谓「家和万事兴」，家庭和睦，父母心里愉快。儿女都能修养品德，从事正当的行业，不犯法、不违规，这是孝顺父母，你的邻里乡党对你尊重，对你父母就更尊重，这是孝亲。所以「孝顺」两个字的确不容易做到。但是诸位要知道，这是学佛的大根大本，你要不做，换句话说，你就不想出三界，来生还想搞六道轮回。真正想出三界，真正不再搞轮回，你要从这里做起。家人兄弟妯娌他不懂，我怎么办？忍让。所以中。。国人讲孝，一定讲舜，拿舜做一个榜样。你们看看舜王的传记，一家人对他的态度那样的蛮横恶劣，他只是一个真诚恭敬对家里任何一个人，积年累月，十几年全家都被他感动，一家和睦了，这才叫做孝养父母。孝养父母，大舜做到了。我们不知道怎样做，所以念佛念了几十年，连个往生的消息都没有，你说这怎么得了，这多可怕；我们错，错在哪里找不到，这多可怜。实在讲，不读经之过，经上给你讲得清清楚楚明明白白，你也念了，念了就滑口念过去，真正的意思不懂，怎样重要不晓得，怎么做法那更不必说了，这个不得了。
诸佛如来没有不劝导父母念佛往生净土的，这是什么?
世尊告诉他的父王，诸佛出世有三种利益（就是三桩事情）：第一就是言教。释迦牟尼佛当年在世讲经教学四十九年，言教。第二种是身教。诸佛如来身相光明无量妙好，身教。身教是什么？做出样子给大家看。海贤老和尚他们做出的样子是农民耕种，做这个样子，标准的农民、最好的农民，干哪一行像哪一行，身教！做出来给你看。不着急！一年看不会，两年；两年看不会，三年；十年、二十年、三十年，你就看出门道出来。你问他问题，难不倒他，他什么都懂，他都会告诉你；你不问他，他什么都不懂。问他什么都懂，这什么？“般若无知，无所不知”。不问他的时候无知，那叫“根本智”；问他的时候，他跟你解释，那叫“后得智”、叫“权智”，教化众生不外乎这两种。第三种是为了叫人对佛法生起信心。