莲池大师：杨杰参禅见性回归净土往生的故事 （《往生集》）

郭迎金

莲池大师：杨杰参禅见性回归净土往生的故事 （《往生集》）
      
　 杨无为提刑

　　 宋杨杰。无为州人。号无为子。少年登科。官尚书主客郎。提点两浙刑狱。尊崇佛法。明悟禅宗。谓众生根有利钝。易知易行惟西方净土。但能一心观念总摄散心。仗佛愿力决生安养。尝作天台十疑论序。及弥陀宝阁记。安养三十赞。净土决疑集序。弘阐西方教观。接引未来。晚年绘弥陀丈六尊像。随行观念。将终之日。感佛来迎端坐而化。辞世颂曰。生亦无可恋。死亦无可舍。大虚空中之乎者也。将错就错。西方极乐。

　　 赞曰。读无为子颂。所谓参禅见性。而复以净土为归者也。至于将错就错一语。蕴藉不少。呜呼。安得人间才士咸就此一错耶。
      

参考译文

宋代杨杰，无为州人，号无为子。少年就中了科举。官至尚书主客郎、提点两浙刑狱。他尊敬推崇佛法，对禅宗有所体悟。他认为众生根性有利顿之分，容易了解容易实践的只有西方净土一门。只要能够一心观照念佛，收摄散乱之心，仰仗佛的愿力，就能够往生极乐世界。曾经写了《天台十疑论序》及《弥陀宝阁记》《安养三十赞》《净土决疑集序》，弘扬阐发净土义理。接引未来的人。晚年绘画弥陀高大影像。平时一举一动都观想念佛。临终之日，感得佛来迎接，端身正坐而往生。临终辞别偈颂说道：

生亦无可恋。死亦无可舍。大虚空中之乎者也。将错就错。西方极乐.

赞说：读无为子偈颂，就是说的参禅明心见性，而最终又回归净土的人啊。至于将错就错一说，涵义很深。

唉，怎样才能让世间读书人都这样讲错就错呢？