为什么一遇到事情来，就忍不下这口气，自己要想控制也控制不住

郭迎金

为什么一遇到事情来，就忍不下这口气，自己要想控制也控制不住




为什么不能忍辱？






我们常常听到人们说：“我也懂得忍辱很重要，也懂得不忍辱有很大的危害性，但是一遇到事情来，就忍不下这口气，自己要想控制也控制不住”。其实，这是多么累劫的习气把“我相”执着得很深，假如我们不放下，为了争一口气可以不顾一切，这是很危险的，它会给我们带来种种烦恼，造种种恶业。

社会上还有一种说法：“人善被人欺，马善被人骑”，这种说法听起来好像有一些道理，好像恶人没人敢欺负，善人到处受气。

佛教讲三世因果，有一首偈语“人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。善恶到头终有报，只争来早与来迟”，天就是指因果规律。善良的人会受恶人的欺侮，但从因果规律来看，他不会永远被人欺侮。恶人得到“好处”也是暂时，因果规律是客观存在的，不能看到善人被歁，就认为不能做善人。《金刚经》说：假如受持这部经的人罪恶本应堕落恶道，但因为今生受人家的轻贱，他的恶业便都消除，而且可以证到无上正等正觉。一方面消除恶果业，另一方面种了成佛的因，这个功德利益非常大。

我们平常与别人发生争执，常常怪罪别人。总认为别人不对，忍不下去。从佛教的观点看，我们应该检查自己，不应在别人身上找原因。我们修行就是修正自己的错误思想和言行，不是去修正别人的错误。一件事即使别人完全错了，我们也应该检查、忏悔自己的业障。星云大师有那么大的福报，与他待人处世宽阔的心胸很有关系。他经常教导弟子，在待人处世上用四个字“你对我错”。即使他诽谤我们、侮辱我们，他完全没有道理，也要相信三世因果绝对没错，肯定是在过去生中种有恶因，得罪了他，对不起他，今天应该忏悔。所以，不能割断三世因果看问题。

还有一种人，明明是自己错，也不愿意认错。他认为这样有损自己的威信。这是错误的，因为真正有威信，并不怕认错；若真正能认错，威信才会更高，上面说的那位禅师处理那件事并没有损伤他的脸面，相反，他的形象更伟大，大家对他更加尊敬、因为他的所作所为是为了保护他人，他做了很大的功德，感动了别人，教化了后人，他的威信并没有受损失。

以上举出的这些是我们这些凡夫都不可避免的习气。归纳起来，有个根本的东西在作崇。这就是坚固的我执，一切都有个“我”，就会生起憎恨心、我慢心，就种下了恶因，障碍我们学佛，障碍我们从生死苦海中解脱出来。


应如何修忍辱波罗蜜？



首先，要相信因果。因果是佛法的基础理论，也是佛法的核心。如果我们不懂得因果，就不算真正明白佛法；如果不相信因果，就不可能得到佛法的利益。一切都应从因果上看看待，我们的身体就叫果报身，是过去种的因，借父母的缘，因缘结合产生了我们这个身体。我们是来受果报的，我们今天所遭遇的一切人与事，周围种种的环境，都是果报。即正报与依报。

任何人都脱离不了因果关系。横的关系上，你的配偶、家庭、社会是个因果关系。纵的关系上，由父母祖先到你自己，再由自己到儿孙。也是个因果关系，我们都生活在因果的网络里。因果网络就是业力之网：身、口、意三业造作的业力虽然看不到、摸不着，但却有很大的力量。我们生从哪里来？死往哪里去？都是受业力支配。虚云大师说“因果二字，是一切圣凡世间出世间都逃不了的！”他用一个“逃”字，也就是说，不管你信不信，因果从不饶人。你可以不信因果，但是你绝对逃不脱因果。因为他是客观存在的规律。

明白了这个道理，就能接受一切，就会接受恶报，恶报受尽，灾难消除。这叫“受苦了苦”。这样，福德智慧才能增长，所以学佛的人要用因缘观看待问题，离开了因缘观，就很难正确处理一切问题。

第二、要有决心在今生了生死，出轮回。只有这事才是头等大事，这个认识真正建立起来，忍辱就算不得什么了。而且忍辱有助于消除我们修行中的种种恶缘和障碍，有助于我们了生死出轮回。

第三、应去掉小我，扩大心量，心量开阔了，贪着心、嗔恨心、我慢心、报复心才可以得到逐步消除，才能修好忍辱波罗蜜。



佛教提倡的忍辱与世间的忍辱不同。社会上讲的忍辱是强迫性的，虽然说这件事很生气，但又不能不勉强忍下云，所谓君子报仇十年不晚，就是把愤怒的火焰埋藏在内心深处，等待时机来了再报仇。这是险恶的，这是种三恶道的因，怨怨相报，永远无法了结。

夫妻关系是过去生中种的因，现在结的缘。是善缘？是恶缘？为什么有的和睦相处，偕老百年。有的同床异梦，互相陷害，那就是从三世因果才能说明问题。父母和儿女的关系 ，包括媳妇、女婿在内，来讨债的、来报怨的，自然是忤逆不孝。来还债、来报恩的，必定尽心孝养，这都是三世因果决定的。

再说慈悲。佛教提倡“无缘大慈，同体大悲”，一切众生过去生中都曾是我们的父母亲属，所以我们不能恼怒他们。总起来说，佛教忍辱的思想是建立在因缘观和慈悲观的基础上。明白这一点，才能忍受一切，接受一切。由此我们才能到达三轮体空，才能了生死，出轮回，成佛度生。总之，学佛就是要学忍辱，想了脱生死，成就佛道，就必须修忍辱波罗蜜。



南 无 阿 弥 陀 佛