大安法师微开示 | 上品下生

郭迎金

大安法师微开示 | 上品下生
原创 大安法师





上品下生





上品下生，这个位次是大乘下善凡夫人。他所受的行法就是“亦信因果”，跟前面上品中生“深信因果”不一样，就是所信的因果不定，或者相信或者不相信，所以就叫“亦”。这个亦也包含着也许相信，但信得不是太深。有时候，善心常常退转，恶法经常起来，这是由于不深信苦乐因果所致。



如果一个人真的深信生死之大苦，罪业他就不敢重犯了。如果能深信，乘阿弥陀佛愿力就能从这个五浊恶世到清净庄严的极乐世界去，享受常乐我净的快乐，这个善心一发起来，他就永远不会退转了。所以就缺乏这个深信。半信半疑，他就容易退转。



信心虽然有间断，但他有一个“不谤大乘”，对一切大乘的佛法，他不怀疑，不诽谤，这也是善根深厚了。如果一个人对大乘经典怀疑诽谤的话，那这个罪过很大，纵然千佛来围绕他的身体，也没有办法救他了。





所以，上品下生的最重要的一个条件就是“但发”，你只要发无上道心，就是发菩提心。发菩提心我们天天谈，那怎么下手去发呢？善导大师给我们提出了一个下手的方便，就从厌苦开始，厌离这个世间的痛苦。厌苦，首先从厌离自己的苦，比如当我们生病的时候，发烧，自己痛得叫爹叫娘的时候，你感觉身体这么苦，一切众生也这么苦。通过生病，我得要舍离这个业报身，我得要换一个金刚那罗延身体，这是不生病的身体。



那我们这个世间的苦事苦缘很多，抓住一个苦，这一念你把它深化。一个人能够厌离这个世间苦，就是善根，就是智慧。我们的愚痴颠倒就是在苦厄、苦难当中还不觉得苦，还以苦为乐，完全的麻木，这就没有智慧。所以诸佛以八苦为师，苦难是让我们觉醒的一个良机。





由于一念厌苦，就生起好乐生极乐世界的心，到极乐世界要快速地圆满菩萨大悲愿行，往生净土的目的是为了再回到生死苦海普度众生。通过厌苦这一点，发起念佛求生净土成佛度众生的心，这就是发菩提心。从真实心里面把这个心发起来，那功德无量无边。以发菩提心的功德回向往生西方极乐世界。



那这样就感得临命终时，阿弥陀佛与观世音、大势至，还有诸菩萨这些圣众拿着金莲华，同时还在光中化作五百尊佛，同时伸出手来迎接这个净业行人。并且这些来迎接的圣众同声赞叹，“法子，汝今清净”。由于你发无上道心，“我来迎汝”。那这个行者，是由于睹见了极乐世界圣众前来迎接的盛况，但是他内心还有一种怀疑，怀疑是不是我真的能往生？所以这个众生的疑根是很深的，就是圣众来迎，都见到了，还在怀疑，我能不能去啊？




所以这些圣众知道他内心的这种疑虑，就告诉他“我来迎汝”——我来迎接你。那这个净业行人蒙圣众的告示，当下就见到自己的身已经坐在了金华之上。自见己身，这时候就是他的神识的一个身，在那个佛光当中直接就到了金台上。



如果不念佛的人，那个身就已经滑到中阴身阶段了，他就受业力的牵引去轮回去了。坐在金莲华上，朦朦胧胧地见到莲瓣闭合，闭合了就进入保险箱了。就随阿弥陀佛的后面，一念之间就往生到极乐世界七宝池八功德水里面了。