【戒律行持】犯戒之时要用什么方法补救？

郭迎金

【戒律行持】犯戒之时要用什么方法补救？

　问：受戒者无意杀害虫类（蚊蝇蜘蛛等等）有犯戒否？犯戒之时要用什么方法补救？（庄庆贤）
　　答：无意为过失，可对佛前忏悔，及与念佛回向。有意杀生，则为犯戒，构成罪恶，亦惟忏悔，再行重受，为补救耳。（李炳南老居士《佛学问答类编》）　　问：受戒者万一犯戒之时，要用什么办法？（庄庆贤）　　答：向得戒师或法师，发露忏悔，哀求重受为宜。（出处同上）　　问：忏悔罪孽，因无集体拜忏机会参加，拟改于每日课诵时加念忏悔经文，究有此等经否？如何之处，恳请赐示遵行。（黄涵）　　答：居士如已受戒，可探听何处，实行半月诵仪规，宜往参加，除此集体忏悔者不多，如每日课诵欲作忏，即诵华严行愿品之‘往昔所造诸恶业……’四句便佳，然有进者，真忏悔者，在求诸心，若只尚形式言语，则效力微矣。（出处同上）　　问：阅优婆塞戒经中，犯破戒有可悔及有不可悔罪，然而陀罗尼门如持诵大悲咒者破戒重罪悉皆消灭，此莫非悔者属自力，而咒重佛力乎？（观培）　　答：持咒注重三密相应，果到相应，念自不起。此等忏悔，最有力量。偈云：‘罪若起时将心忏，心若亡时罪亦亡，心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔’。不可单云佛力自力，实则两力皆有。（出处同上）　　问：有时对人起了恶念。但随时扫除，不起二念如此无罪业？（李永茂）　　答：不怕念起，就怕觉迟，随起随忏，即好境界，恶心若亡，罪亦不在。（出处同上）　　问：修行者触犯戒律，命终时因堕三途，将有出时否？（汤善福）　　答：修行，须视其有漏业，或无漏业，及功夫深浅，犯戒，须视其轻重。自必两相权衡，始可言其堕与不堕。纵堕矣，报尽之顷，有善种子起现行时，自然超升。（出处同上）