【大势至菩萨念佛圆通章】问：如来大悲，怜念众生，其事云何？（二）

郭迎金

【大势至菩萨念佛圆通章】问：如来大悲，怜念众生，其事云何？（二）




底下举出《大方广总持宝光明经》，也同样在说佛的慈悲。

【又《大方广总持宝光明经》言：我常如是，兴于大悲，为诸众生，乃至一一众生，尽于一劫，我皆代受地狱之苦，终不弃舍一众生故。】

师父看了这一段经文，我感动的流眼泪，佛实在是太慈悲的人，净土门你从慈悲的立场，去体会阿弥陀佛的教法，你都会很安心的念佛。佛是怎样的一个人？内心兴起大慈悲心，为着所有众生，乃至于一一众生，也就是十方的每一个众生，经过多久呢？一大劫，佛都要代替十方的每一个众生，受地狱之苦。所以《华严经》把佛菩萨这一种慈悲心，讲的非常的透彻。

菩萨在上求下化的过程，就要修代众生苦，师父是凡夫，在香港有一次佛七法会，做随堂超荐，我被一位女众菩萨感动。因为这位女众菩萨很有孝心，她爸爸死了，她的母亲、她的姊姊、她的哥哥、她的弟弟，都没有为爸爸念佛，全家就只有她一个女儿信佛，为她爸爸念佛，坚持要用佛教的仪式，处理爸爸的后事。但是因为她是女儿，嫁出去的女儿犹如泼出去的水，我对这两句话实在很不能接受，女儿也是儿，儿子也是儿，为什么女儿就不能分家产？为什么女儿就不能参与父母的丧事？实在这些重男轻女的人，很不可理喻。现在是女男平等的社会，还存在着父系社会的狭隘观念，而且重男轻女的，大部分都是妈妈，反而爸爸比较不会重男轻女，这是不对的。师父经常在讲席当中讲，有两种人，师父是非常的肯定欣赏，第一种人就是有孝心的，很孝顺的人，第二种是有求法之心的人。我们的莲友李文忠老菩萨，他走了，他女儿凤珠对他非常的孝心，师父就很感动。香港这位女众菩萨，她把她父亲死了，她为了帮她父亲处理丧事，一个人跟母亲跟兄弟姊妹周旋，充满了无力感。在我的面前痛哭，为什么只有她帮助她的爸爸，她觉得势单力薄，跟师父跪下来，请师父无论如何为她父亲超荐，度她父亲往生西方极乐世界。我见到她这么有孝心，师父相当的感动，我说师父会把所有开示超度亡灵七十二妙招，一招一招拿出来用，我一定想尽各种办法，把妳父亲度上西方极乐世界，她才很欣慰的起来。在超度她父亲的过程，我七十二妙招有很多没有用，我把最厉害的第七十三招用出来，我跪在大势至菩萨，也就是地藏王菩萨的圣像前，发愿代替这个亡者念佛，如果这个亡者不念佛，我代他念佛，让他往生西方极乐世界。这个亡者如果不念佛，会堕入地狱，我代替他堕入地狱受苦受难。师父是凡夫，我这样的发心是真心的，为什么？我的心就跟大家回答，师父一样要做菩萨。

《华严经》讲，菩萨为了救度众生，代替众生受地狱苦，愿代众生受地狱苦，这样的心你生得出来吗？可以吗？可以，一个。你们的心还不够慈悲，还不够广大，师父是凡夫我都敢发这样的心，你们是菩萨，为什么不敢发这样的心？如果真的代替众生受苦，堕入地狱，能够让这个众生，往生西方极乐世界，你这样代众生苦堕地狱，你要不要？要。很好跟他鼓掌，但是只有一个，这一种心是很了不起的，是真正的菩萨行。然后全场的莲友，就随着师父念佛，这位亡者的女儿，跟师父、跟莲友，大家在念佛都哭成一团。

师父跟许美鹰的弟弟开示，我也是一样，把最厉害的一招拿出来用。现前亡灵某某某，如果你念佛不会往生西方极乐世界而是堕地狱，我释信愿代替你堕地狱受苦，让你往生西方极乐世界，我是真心讲出来，在菩萨的面前我不会打妄语。如果你对自己的开示，都不能感动自己，你怎么能感动亡灵对不对？这就是开示的要领，这是真心的发愿，代众生受地狱之苦，这就是佛菩萨。

底下那一句话，才令人彻底的感动，「终不弃舍一众生」，永远不会舍弃任何一个众生，代众生受地狱之苦，永远不会弃舍任何一个众生。我在香港这样助念开示，随堂超荐完之后下来，还被佛金师骂我，他跟您无亲无故，您干嘛这样开示？我说我学习菩萨代替众生苦，有什么不对吗？一定要是自己的亲人死了，才发这一种善愿吗？就是跟你无亲无戚不认识，你这一份心发出来才是真诚，才是可贵对不对？当然，大乘菩萨的精神在这里，学佛难道不就是学佛的慈悲吗？把佛的慈悲做出来，不是讲出来，那当然要先发心。底下再看另一本经《僧伽咤经》：

【又《僧伽咤经》言：如来永离三毒之恼，为诸世间作大灯明，于地狱、畜生、饿鬼、阿修罗，老少众生，拔令解脱。】

这一部经也把如来，要做世间的大灯明，照亮六道的众生，慈悲之心讲出来，对于地狱、畜生、饿鬼、阿修罗，还有人道的众生都要拔令解脱。请问如果你是阿弥陀佛，地狱的众生在哀号，阿弥陀佛救我，我很难过。你是阿弥陀佛，你要不要寻哀号求救之声，到地狱去救度这个众生？当然要。你还要叫他你念到一心不乱，念到入禅定，念到清净心现前我才救你，又不是神经有问题，怎么会要求众生这样。地狱的众生一分一秒，苦都苦的不得了了，佛菩萨去地狱救众生是抢救，犹如消防人员在救火，一分一秒都不能耽搁对不对？

阿弥陀佛在救度我们人道的众生也是一样，我们临终要死了，是生命最危难最痛苦的时候，要求我们念佛要念到没有妄想，念到入禅定，念到工夫成片，念到事一心不乱，念到理一心不乱，这样才救我们，哪有这样的佛菩萨？我是凡夫，我都不会了，阿弥陀佛怎么会？所以我们被人家引导到，自力的念佛、不安的念佛、烦恼的念佛、忐忑的念佛，使得我们对净土法门修的颠三倒四摇摇摆摆，听到任何的打击考验，就退失道心不念佛了，实在是非常的可惜，也实在非常的遗憾。所以师父觉得，把真实的阿弥陀佛的教法，彻底的彰显出来，不但要讲的清清楚楚，也要讲的明明白白，更要讲的仔仔细细，慢慢的讲，把净土教法的骨髓，彻底的彰显出来，让大家安安心心，开开心心的念佛，这不就是功德无量吗？对不对？

下面还有《月灯三昧经》，还有四则故事都非常的精彩，我们留待下次再探讨。

因为时间已经到了，晚上向大家报告到这里。祝福大家，一心念佛，往生净土。南无阿弥陀佛！