弘一大师：流转生死，是因为什么？

郭迎金

弘一大师：流转生死，是因为什么？


[ 问 ]：



我们今天之所以会流转生死，是因为什么？因戒生定，因定发慧，它的原理说明了什么道理？怎么通过持戒来破除烦恼的根本呢？



[ 答 ]：



“此义广张，行人须识”，这个道理在后面还会详细地说明。为什么要学习这个道理呢？因为我们今天之所以会流转生死，就是因为有我执。当阿罗汉破了我执，就出三界了。怎么破我执呢？要有般若波罗蜜的智慧。“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄……”，“照见五蕴皆空”，则能“度一切苦厄”，能够破我执，才能出三界。但是要成就般若智慧，必须要有助缘，这个助缘是什么呢？也就是要有禅定作为助缘，如果心很散乱，即使曾经熏习过般若智慧，也使不上力，所以要有定功，而定功的基础在戒。只有透过持戒，才能遮止、不去做一些不好的业，使身、口、意三业保持清净。此时再用般若智慧去对治内心的贪、瞋、痴三毒，乃至根本的我执，才会有力量。



例如同样学习一部经论，由于在家没有持戒的环境，心很散乱，业也比较粗重、不清净，可能只能吸收听到的经的三四成。但若到道场中参学，渐渐习惯之后，身心越来越清净，同样听法师讲一句话或听一堂课，受用会远远超过在世俗的环境。所以因戒生定，因定发慧，就是这个原理：通过持戒，来收摄粗重的三业，渐渐地才有力量用般若智慧去破三毒乃至我执。所以我们必须要知道这个原理，才会欢喜持戒。





出处：《南山律在家备览》持犯篇



第一课：持犯总义



问答所在页数：8页上数7行至8页下数4行