唯心、极乐两净土

郭迎金

唯心、极乐两净土

这几天与大家交流中发现，很多念佛发愿往生阿弥陀佛极乐世界的人，往往把唯心净土与阿弥陀佛极乐净土混淆。从而对阿弥陀佛极乐净土产生怀疑，降低了自己念佛求往生的信念，觉得这只是心里面的幻觉。所以，念佛的劲头不足，或者觉得念佛不如参禅修密等。这是完全错误的。

阿弥陀佛极乐世界不光是在佛经里面有很详细的描述，是与我们这个娑婆世界（我们真实感觉存在）一样的世界。这不光是在佛说的有关极乐世界的经典里面描述过，而且在大乘了义经里面也说得很多。比如《妙法莲华经》、《华严经》等都有详细的说明。

《华严经》寿量品第三十一中就写到：“佛子！此娑婆世界释迦牟尼佛刹一劫，于极乐世界阿弥陀佛刹为一日一夜；极乐世界一劫，于袈裟幢世界金刚坚佛刹为一日一夜……” 《妙法莲华经》化城喻品第七就是讲的阿弥陀佛极乐世界。而且指出阿弥陀佛是本师释迦牟尼佛十六位兄弟中的第二。

其它经典里面描述的阿弥陀佛极乐世界地方还有很多，更不要说专讲净土的净土五经里面的详细描述了。这些描述这里就无法一一列举，我们这里是想要发愿往生生阿弥陀佛极乐世界的人，要明白你们的去向是真实不虚的，不是我们现在所说的唯心净土。

我们日常所说的：“去唯心净土，见自性弥陀”是一种方便。是我们参考阿弥陀佛极乐世界的环境，看看我们的修行功夫与见地是否达到了能去阿弥陀佛极乐世界的水平了。如果我们连这个水平还达不到，就想着开悟或者成佛等等那就是有问题了，就要好好反思一下了。

能够做到活着就“去唯心净土，见自性弥陀”的话，说明我们的修行达到了一定的水平。就能在我们这一期的生命还没有结束的时候，活着就能生活在唯心的极乐世界里面，那么我们这一期生命结束的时候，我们要是想去真实不虚的阿弥陀佛极乐世界就有了保证。这个时候要想去别的地方才有可能。

如果能做到这一期的生命还没有结束，活着就到“去唯心净土，见自性弥陀”说明你的功夫已经不得了，就有希望做到天堂地狱一个样，十方世界任遨游。这种功夫当然是人人向往的，每一个人都希能够做到这样。但是，现实生活中，能够做到这样的人毕竟是少之又少。

在我们做不到“去唯心净土，见自性弥陀”的时候，我们中的有一部分人希望在这一期的生命结束以后，去阿弥陀佛极乐世界，这也是很好的。这样的人就要在这一期的生命还没有结束的时候，好好念佛，发愿往生阿弥陀佛极乐世界。希望将来在阿弥陀佛极乐世界这个好的环境中修行成佛。