举头三尺的神明，你知道是谁吗？

郭迎金

举头三尺的神明，你知道是谁吗？

举头三尺有神明，神明名曰三台北斗神君，这是天上的福德正神分身而来，时刻和我们在一起。白天还有日游神，晚上有夜游神。那么这些神都来做什么呢?记录，记录我们的意念，言语，行动。然后每到固定的时间这些神仙就会拿着记录到天上和天帝汇报，根据所作增福减福，增寿减寿。
另外还有一位神仙就是灶神，每到月晦之日也到天上汇报。上天处罚最重的罪有3样：不孝、杀业、淫秽。轻则小横小灾破财抵过，重则减福减寿大灾大横。很多同修都不清楚我们平时都被记录了哪些罪过，这里简单说一下。

　　我们每个人生到人间都是带着福报来的，但因为不懂因果，不知守福修福10年8年就把这些福报折损了大半。首先，天地记人罪过以意恶为首，就是我们的思想。意不动，身和口都不会造业。那么神仙都是有他心通的(五种神通之一)就是我们每一个想法一出现就和音响一样，神仙听的很清楚。我们的思想不停，这个音响也不停止，神仙把它记录下来，和我们身造，口说一样是罪过。那么意念有哪些是罪呢?
　　念怨不休，别人的错失，我们时刻怀恨在心，总在心里记恨，嫉妒，埋怨愿他人有失，愿他人身死。愿他人倒霉。看了、听到不好的信息，比如文字、图片，总在心里回想，像放电影一样，每过一次，上天就记录一次。和我们身造是一样的罪。想未来一些没有发生的，或不可能发生的事(不好的事)念念不断，这些想法里会不断夹杂不好的意念，上天也记录下来。
　　中。。国有句老话：“头上三尺有神灵”，又作“离地三尺有神灵”，意思是说，神灵无时无地不在，你若做了什么亏心事，你或许可以骗得了人，但你骗不了神灵，而且或迟或早会遭到一定的报应。古往今来，这样的事例举不胜举。佛教三世因果说也是如此，即现世的苦乐乃过去世善恶的业报，而现世的善恶业又影响到未来世的苦乐之果。所以人们又说：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，善恶皆报。”

　　举头三尺有神明，不要以为自己在心里起淫念或是自己在心里意淫没有人会知道。古时候许多有修养的大德自己单独一人，做人做事起心动念仍然是如履薄冰，就是因为他们清楚，人在做，天在看，所以对于邪淫，千万想都不要想!
　　一切众生，包括人、畜生、饿鬼、地狱在内，起心动念、一举一动都有天地神明鉴察，所谓天网恢恢，疏而不漏。
不信神明，对修道有伤害
   现在佛教教育，有意的把佛法和民间的信仰割裂开来。这种民间信仰，包括信仰神明，尤其是看不见的部分的力量。现在人间佛教都讲人，不讲鬼神。这个问题需要讲一讲。

       佛讲的法界，就是客观物质存在的东西。比如佛说的四圣六凡，最明显的，就是神明法界。我说神明，因为佛教把鬼和神明合在一起讲，变成鬼神，然后贬低神明的作用。我们都看不起鬼，鬼神，鬼鬼神神，就是贬义词了。所以也看不起神。看不起神，这些神，城隍神土地神天神，龙神，甚至道教讲的神仙。我们也通通看不起了，我们很轻慢他们，总说他们是六道轮回。因为看不起他们，然后把人道衬托的非常伟大，天上天下唯我独尊。
       任何一个说法，都要有他的对治的法。也就是说，任何一个法都是对治目前的毛病的。比如佛为什么提出天上天下唯我独尊，因为佛是为了对治印度人认为人是受梵天管辖的。好像中。。国人普遍认为人是老天爷管的一样。佛提出的天上天下唯我独尊，是为了对治这个。
       但现在人，矫正过度了。比如现在受唯物主义影响，本来人们就不信鬼神了。鬼和神都是存在的，受唯物主义影响的人，都忽略他看不起他了。再加上佛法又讲鬼神的不是。所以我们把一切打倒以后，慢慢就没有畏惧了。
       我常说，一个人不相信举头三尺有神明，不相信城隍阎王管人间的因果，那这个人，你让他相信因果是很困难的。这句话说了，很多佛弟子不爱听。阴间管阳间的事情。天上也管阳间的事情。我觉得神明在管人间的因果。
        一个国家如果没有交通警察在抓这些交通行为，那我们能真的那么听话去守好交通法则吗？因果法则也一样，如果没有天上的天神和阴间的冥官在管理因果，那我们真的会怕因果吗？我看很难。
       说到这个菩萨神力的部分，尤其护法神惩罚和护持的部分，我觉得我们必须树立一个知见:举头三尺有神明。真的有神明管人间的事情。
       我常在想一个问题，现在仍然出现佛庙被侵占的行为。再看民间的神庙，为什么没人敢去动神庙。这些护法神的庙为什么没人敢动？这说明什么？因为民间对神明充满敬畏。
       我观察一切，民间的各种地方神庙，都是民间自发组织的。人为什么要拜神？确切来讲，不是求世俗的，而是让人和人之间的行为，有个敬畏。举头三尺有神明，人还敢暗地里做坏事吗？
       所以现在佛教要多宣传神明的思想，多恭敬神明。天台宗智者大师把关公收入佛教的护法系统，受供养和护持。我感觉汉地佛法的兴旺，也和关公的护持是分不开的。在道教中，关公也是帝，玉皇大帝也是帝，文昌帝也是帝，玄武大帝也是帝。玉皇大帝和玄武帝和文昌帝护佛法的案例比较少，那关帝护法的案例就比较多。这些都是真实可见的。

       不管修到任何层次，对世间善神都需要恭敬，而不是一味的贬低宣传鬼神。
现在佛法主流，都是以人间佛教为主。真的修道，不仅要扯到人道，还有看不见的鬼道，神道，天道的部分。禅宗早上供天神吃饭，晚上下施鬼道吃饭，道理是一样的。所以不能单独割裂了，只谈人的法。

       修道是整体性的，单独取一个片面来修，是会有问题的。所以从信仰的角度来讲，这种人和菩萨，和神明的感情，民间的老太婆更深刻一些。而这种感情很重要就是敬神如神在。但我们现在解读佛法，都把鬼神部分忽略不谈。这个是非常片面的，就变成心灵鸡汤。
       所以学佛多了，要对菩萨有一种感情。对神明有一种敬畏。你不敬畏神明，怎么能保证不做坏事？很难的。戒律都有戒的神明在护持。我们一边又谈戒神，一边又看不起神明，把神明当成鬼神。那我们对护持因果的神，护持戒律的神，还不是一样看不起。既然都看不起了，你又如何保证能守住戒？
       所以我急切地说，要回复神明的称呼，而不是轻慢地称呼为鬼神。同时，很多神明确实有不可思议的神力，改变物质世界的神力，这个是不可否认的。我们要提起关公的信仰，菩萨的信仰，护法信仰的部分。
       修道和做文章不一样。道德的东西，不是像读书一样，读到博士就一定道德很好。道德是要有敬畏心，对天地神明有敬畏心的。这种敬畏心的培养，是要慢慢锤炼的。
       所以我一般不建议大家看人间佛教系列的文章。建议看因果故事，神明，佛菩萨的感应故事。甚至你去听听老一辈讲神明的故事都有很多。增加我们对佛法的信心。
       这几天刚好遇到一个塑佛像的师傅。他说，神明一事确实有。以前文革时，打佛像神像，就把当地的林公天神的像扔到茅坑，当时茅坑在河边。就下了大雨。一阵风把溪的大榕树拔倒了，堵住了溪口，水就一直涨到上游，把茅坑都冲了。大家不知道有没有体验过农村里的打雷，闪电加大风雨的。所以这一类的感应很多。确实天有天神，龙神下雨，水神，雷电也有雷电神。我们要对这些充满敬畏。