念佛时，昏沉和妄想来了怎么对治？

郭迎金

念佛时，昏沉和妄想来了怎么对治？


文：梦参老和尚
等你静坐下来念佛，这个就要提高你的功夫。叫你静坐念就是要你观照，拿你那个心照，照着你这个身业，那时候坐下来就不开口念了。观照、静坐。这叫什么呢？慧照。用你那个念佛的智慧照，使你的心身清净。
口里当然不说话了，身里头不妄动，特别是心。心是指妄想心，一静下来妄心可就多了。不说静下来，在绕佛念佛当中有两种：一种昏沉，一种掉举。念念佛就瞌睡了，这叫昏沉；掉举呢？念念佛，心里想些别的事了。在你用功的时候不要想别的，所学的教理要放下，其它的法门都要放下，专心一意，所以叫一心念佛。等你修到这样，渐渐就有功夫了。
你要是昏沉了怎么对治它？念念佛，你昏沉了，不由自主的，好像自己作不了主，昏沉了；另一种情况，思想跑到别处去了。我们说业障、业障，宿业没有消的时候，等你功夫刚要上路的时候，魔障来了，这叫障碍。自己跟自己生烦恼，什么事情都没有，生烦恼就是障碍。

在这个时候，你应该怎么做？念佛就一心念佛，来了不管它。不去随着它走！不要让它把你的思想牵着走。你收回来还照常念，这样坚持久了，一跑了就收回来，一跑了就收回来。收，收得它就不跑了。这种念就是在定中念，口里也不念了，这个时候自然地念佛，这就是三昧，也就是你修行得到力量了。我们说三昧加持力，谁加持？除了诸佛加持，是你自己加持自己。
根据我的经验，念佛也好，修禅观也好，修止观也好，如果碰到这种情况，昏沉来了，要是一个人那就好了，你自己跟自己说：“不要昏沉，我要了生死！你不要把我往地狱里头送！不要昏沉！不要昏沉！”说两三遍，昏沉就跑了，这时候提起来用功。
面对妄想也如是：“不要打妄想！不要打妄想！” 你说个两句，这叫警惕，警告自己。它能维持半个多钟头，长了还不行，一会儿又来了。特别是昏沉，惊醒一下马上又来了。我们经常说业障、业障，你不用功还体会不到，当你用功修行了，就知道了。

学佛不要迷信
学佛人不能脱离生活，日常的起居都包含着禅意的存在，修行不离世间觉，修行是改变自己的心境，使自己的心境得以升华。当你的心还不能转物时，你的一切要顺其自然，生病时一定要看大夫，该吃药就吃药，该打针打针，手术也如是。
什么是迷信呢？就是迷惑而信，对自己信仰的对象并不了解，盲目地信奉. 比如有些自称是信佛的人，他经常烧香磕头、求神拜佛，甚至到寺院里去吃斋念佛，以为这样就能求得佛菩萨的感应，保佑自己心想事成，这种人就是迷信。
佛并不能保佑任何人，佛告诉我们一切都要靠我们自己，佛明了世间宇宙真相，告诉我们万事万物都有一定的因果关系，我们要得到什么样的果报，我们就必须通过自己的努力用正确的方法从因上下手，就好像农民种地必须先下种、施肥、浇水，小心看护（观照除习），然后经过一段时间，我们才能得到所要的瓜果。也就是种瓜得瓜种豆得豆。一切都必须自己亲自动手，天上不会掉下来的。这就是佛告诉我们的因果定律，如果自己不努力靠求神拜佛去求，这就是正宗的迷信。
我们应当要明了，我们学佛为什么？如果真的是为了生死，真的是为往生西方极乐世界，我们这个世间眼前一切事物，就要看破一些，要冷淡一些，不要太认真。从今之后，我们心里念念就念佛、念念想佛，其他一切统统看破放下，了无牵挂！