只要肯念，不怀疑、不夹杂、不间断，准能往生佛国

郭迎金

只要肯念，不怀疑、不夹杂、不间断，准能往生佛国

谛老法师说早先还有个徒弟，这人是个手艺人，俗语讲“锅漏匠”，是他小时候的玩伴。找他说要出家，要认他做师父，谛老法师说：“你不行啊！你要出家，都这么大岁数了！四十多了！没念过书，学经教自然是学不了，苦行你又受不了，你出家不是找麻烦吗？”劝他多次，他坚持非出家不可。
谛老不得已，说：“你一定要出家，就得听我的话，我就收你做徒弟。”他说：“那当然，我认你做师父，你怎么说，我一定听。”谛老说：“你若听我话，你这么大岁数了！现学经教也来不及，你就直接修行，听我。”他说：“你说什么我都听，只要让我出家。”
谛老说：“早先有个手艺人，出家修行成道了，你就跟他学一学。”他说：“你只要收我做徒弟，你怎么说，我怎么听。”于是谛老接着说：“你出家以后也不必受戒，我给你找个小庙，你不要出庙门就老实念佛，我给你找几个功德主，护持你，供你吃饭。你就只需念一句‘南无阿弥陀佛’这六个字，念累了你就休息，休息好了就再念，黑夜、白天不间断的念，什么事也别管，到时候吃两顿饭，我给你找好功德主。”

谛老法师那时也很有名誉（声望），信徒很多，就托人办妥这事，教他修行方法，就是闭关，也叫方便关，一个小庙一个人住着，每天有老太婆到时候来给煮两顿饭，他就不做买卖（手艺）了。谛老法师告诉他这个修法，准是好道，准能得好处！
人在初发心的时候勇猛精进。俗话说：“出家一年，佛在眼前，出家过了三年，佛就到灵山离远了。”人在初发心时就告诉这个法门，他就心诚，一修到底。
他听谛老的话，只要睡醒就念佛。他从前做手艺挑东西，双腿有劲，就绕着佛念，累了就坐着念。谛老法师也不知他念得怎么样？就这样念了三、四年。有一天，这位弟子告诉煮饭的老太太：“明天你不用给我煮钣了，我不吃午饭了。”老太太以为明天必是有人请他。
第二天老太太惦记师父，到吃饭的时候，就去小庙看他回来没有。小庙贫穷，不怕偷盗，虽有门也没关；老太太想想就说：“师父吃饭回来了。”里面没人答应。走进屋，看见他在床铺下边站着，脸朝窗外，手上拿着数珠。老太太一看问他话他也不答，仔细一看师父已经死了，站着死的，念佛站着死的。

老太太吓一跳，她就向邻近人说：“师父站着死了。”这就来了好些人来看。看师父一手拿着数珠，另一手握着灰，扳开手一看，他手里有八、九块现大洋。（注：银圆）。那时南方人吐痰的痰盂不是洋磁的，有点水在里面。它都是灰盒子，是一个四方的托盘，盒子里放有小灰。人吐痰吐在灰里。隔日倒了再换新灰。一看那吐痰的灰盒子，里里外外都是小灰，他手上捏了一把灰，手里握着八、九块现大洋。
人们明白了，他一定是做手艺时，做买卖时，存了的几块钱。当时大洋钱是很高贵的，存了也没有柜子放也没有锁，他就埋在痰灰盒里。谁偷东西也不会想到痰灰盒子里去偷。他是恐怕死后别人不知道，他把钱抓在手里站着念佛往生。他是预备拿着这些钱，让人们看看好办理后事，应该是这个道理，这是谛老法师说的。
后来法师送信说：“你的徒弟站着死了。”谛老坐船第二天就来了。一看他那样站着都两、三天，就这样直直的站着。谛老师父这才给他办后事。
谛老看了之后，非常赞叹说：“你没有白出家啦！你的成就，讲经说法的大。法。师，名山宝刹的方丈住持，没有一个人能比得上你啦！”一句阿弥陀佛，就叫专精，不夹杂、不间断，是成功的关键。
这个耍手艺的锅漏匠，人家念三、四年佛，站立着就走了，走了还站三天！总算是真有功夫。听谛老法师说这是真事，很能警诫人。
大家要知道，念佛法门，人人都能行，也不用把教理弄明白，只要肯念，不怀疑、不夹杂、不间断，准能往生佛国。