印光大师：不往生过错在自己

郭迎金

印光大师：不往生过错在自己


不往生过在自己
唯念佛法门，仗佛慈力。若有真信切愿，至诚念佛，无一不往生者。然念佛人多，往生人少者。以愚痴无知，只求来生人天福报，或不生惭愧，常行不孝不慈，不忠不义等事，心与佛背所致。过在自己，非佛不慈悲也。若其人未发心念佛前，曾作诸恶，今既念佛生大惭愧，痛改前非，则亦可决定往生。（三编卷二复郑琴樵居士书）

一心待死
   念佛人有病，当一心待死，若世寿未尽，则能速愈。以全身放下念佛，最能消业，业消则病愈矣。若不放下，欲求好，倘不能好，则决定无由往生，以不愿生故。此等道理不明白，尚能得仗佛慈力乎。（增广卷二复周孟由昆弟书）


不往生过在自己
    只有念佛法门，仰仗佛的慈力。若有真信切愿，至诚念佛，没有一个不能往生的。然而念佛的人多，往生的人少，这是因为世人愚痴无知，只求来生人天福报，或者不生惭愧心，常做不孝顺，不慈善，不忠不义的事情，使自己的心与佛相背离所导致的。过错在自己，不是佛不慈悲呀!若是没有发心念佛前，做过一些恶事，现在念佛了，而生大惭愧心，痛改前非，那么也决定可以往生。——三编卷二复郑琴樵居士书

一心待死
念佛人有病了，应当一心等待死亡。若是世寿没尽，病很快就能痊愈。身心全部放下，以这样的心态来念佛，最能消业障。业障消除了，病就好了。若放不下，想要求病好，倘若病不能好，那就决定不能往生极乐世界了。因为你不愿意去。这个道理不明白，怎么能得到佛的慈力加持呢!——增广卷二复周孟由昆弟书