大安法师：念佛可以百病不侵？其实，这只是个传说

郭迎金

大安法师：念佛可以百病不侵？其实，这只是个传说


弟子问：念佛修行可消业障，为什么很多菩萨境界的大德法师或居士他们还会有病？常常看到很多大德遗愿都没有完成就往生了，修行到他们这种境界对我们凡夫来说已是不易，结果到他们的境界上都还不能自由，不太理解。请法师慈悲开示。

大安法师：阿弥陀佛！

    蕅益大师对此也有一个非常透彻的论述。每一声佛号能消八十亿劫生死重罪，功德很大。如果一天念十万声佛号，那一天就要消很多业障了。如果不仅一天念十万，是尽形寿念一百年，每一天念十万声佛号，这是把我们凡夫众生的修行推到极致了。好，那么能够消多少业障呢？这样子修行也不能消掉无量劫以来所造作恶业的百千万亿分之一。

   所以有病是正常的，凡夫众生有这个四大的色身，他必然会生病的。地水火风它的体性是相互冲突的，水火是不能相容的，相互冲突的情况下一旦不协调，马上就会得病。这是从我们的业报身来看的。再从我们的业障来看，我们阿赖耶识造作的种种的业障、恶业，在阿赖耶识里都有恶业种子。这个种子都是致病的病灶。这对于每个人都是在所难免。

    佛陀也示现生病。所以他方世界的菩萨过来之后，他方佛就让菩萨来问讯世尊，都说少病少恼、衣食自在否？所以，有这个身体必然就有病，有这样八识的妄心必然就有烦恼，这是我们的常态。因此，我们不要看到出家僧众或是居士修行后还生病就大惊小怪。

    我们不要去在意他有病无病，而要看他今生能不能解决生死问题，能不能稳操往生净土的船票，这才是大事因缘。解决了这个问题，就是得重病、得绝症也都没有问题。况且得一些病还是好事，一个人太健康了，太强壮了，而又没有道心，他造的恶业会更大。我们看到很多人往往是得了重病住院的时候，才回光返照，才有一点忏悔意识，才不敢去造恶。这个世间是以八苦为师，病苦就是其中的一个老师。在生病临终的时候，我们靠自己的力量是不能做得了主的，所以就要靠阿弥陀佛了。阿弥陀佛，他在我们临命终时会加持我们，能够让我们身心安稳、如入禅定、自在往生。


问：弟子学佛时间不长，业重福轻，障深慧浅，生怕起贪见佛之心而著魔。故而在诵《西方发愿文》时，对文中“愿禅观之中、梦寐之际，得见阿弥陀佛金色之身，得历阿弥陀佛宝严之土，得蒙阿弥陀佛甘露灌顶，光明照身，手摩我头，衣覆我体”的语句越过不念。不知是否如法？若不如法，应如何避免起贪见佛之心而著魔？

      大安法师答：《西方发愿文》，莲池大师作的，作得很好。事和理都很精微完备。所以你要念的话，就不要自己去把这些内容给它减省下来了。你就全都念。发愿梦中见阿弥陀佛，这是一个好愿。

        其实有种修法，善导大师也常常讲：你睡眠之前要做两种观想——两种祷告。第一个祷告，祷告“自己业障深重，愿佛哀悯摄受”；第二个祷告就是要在梦中见佛，希望阿弥陀佛在梦中显现。

        阿弥陀佛也有梦中做佛事的一个愿力。如果在梦中我们见阿弥陀佛，阿弥陀佛在梦中给我们甘露灌顶，那我们不是开了智慧吗？你可不是辩才无碍吗？能见阿弥陀佛你还不见，那你不是吃了大亏吗？

        我们不要以躁妄心、贪心去见，但是我们发愿见阿弥陀佛是可以的。这叫有愿无求。不要去求，但是你发愿，是完全正确的。

        所以你还是要把这个句子完整的念下来，而且真的是把这个愿心生发起来，就感通佛力了，真的阿弥陀佛梦中来解决我们的问题。

——庚寅年五月·大安法师讲于温州太平寺