具足什么条件，才是正法道场！

郭迎金

具足什么条件，才是正法道场！


很多信佛学佛的人都知道护持正法道场可以广修供养，做大布施，修到很大的功德，化解灾难，增福增慧。可是其中大部分的人却不知道自己所护持的道场是否是正法道场。念佛人佛弟子一定要明白，一个真正依据佛经，受持佛经，有成佛之道的场所，才是正法道场。如果护持的场所是不受持佛经，不依据依靠佛经弘扬佛法，不讲经说法利益众生，不帮助众生听经明理开启与自性相应的真实智慧，那就不是正法道场。试想，如果一个道场（场所）没有正法、正道，外道邪道肯定就会趁虚而入，致使众生心外求法，违背自性，误入歧途，去搞迷信，甚至邪信，其结果，就会使众生自以为已经进入佛门学佛了，并且修到了大功德，实际上众生不但没有学到真实的佛法，开启真实智慧，得到佛法的真谛，更没有修到真实功德。这种没有智慧，分别执着，感情用事，心外求法，护持错了的人，虽然出钱出力，操心受累，非常辛苦，但是帮助的却是外道与邪魔，危害了众生的真实利益，还造成了不好的影响，使很多人误认为佛教是迷信，不仅浪费了自己的珍贵年华与人力、财力、物力，还导致众生耽误、空过了短暂而又宝贵的人生时光，断人慧命，害人不浅。因果不空！非但修不到真实功德，而且还犯有很大的过失，要背负很大的因果，甚至是罪业，这就太可悲了。佛门中有段话说：“懵懂传懵懂，一传两不懂，师父进地狱，徒弟往里拱。”又道是：“袈裟底下失人身，地狱门前僧道多。”那么具足什么条件才是正法道场呢？



依据佛经修行，受持大乘经典，讲经说法，帮助众生一门深入，专精修学，听经明理，开启与自性相应的真实智慧，破除无明，深信三世因果，不迷信，不邪信，明信正信佛教，明白宇宙人生的事实真相，按照佛在经中的教戒真修真干，帮助广大众生修到真实功德，化解灾难，消除业障，增福增慧，离苦得乐，得到真实利益，走上菩提大道的道场，才是正法道场！也就是说，有成佛之道的道场，肯定会依据依靠一生圆满成佛的大乘佛经，把一生圆满成佛的理论依据和事实依据介绍给广大众生，带领大众尽全部的力量去受持、护持弘扬，都能修到无量真实圆满功德，回归自性，走上一生成佛的菩提大道。所以学佛念佛的佛弟子修行人必须要懂要明白，无论是哪一宗哪一派，只要是依据依靠本宗本派的大乘佛经，做到依教奉行，一门深入，讲经说法，专精修学，就是有正道，有善法，能弘法利生的正法道场，这样的道场必定天天都在依据依靠佛经学习佛法，不失去任何机缘，护持弘扬大乘佛经，利益广大众生。护持这样有成佛之道的正法道场，必能修到真实功德！

佛在《大集经》中说道：“末法时期，净土成就。”净土法门的中心就是这部大乘经典的王中之王《无量寿经》。自性里面全部的智慧、慈悲、德能，一生圆满成佛的妙法全部都在《无量寿经》之中。《无量寿经》就是阿弥陀佛的真身、法身，《无量寿经》能帮助广大众生用真诚心念阿弥陀佛，修无量真实功德，往生极乐世界，一生圆满成佛。万善同归无量寿！



佛在《无量寿经》中说道：“若不往昔修福慧，于此正法不能闻。”如果不是我们过去生中修的有大福报、大善缘，今生就不会有幸听闻到这部一生成佛的正法《无量寿经》。所以遇到《无量寿经》，遇到如理如法专修专弘，受持、护持弘扬《无量寿经》的净宗念佛正法道场，千万不要错过，一定要珍惜，要护持。把《无量寿经》当作自己的导师，皈依处，座右铭，不失时机地把《无量寿经》介绍给广大众生，帮助众生听经明理，都能懂得明白佛在《无量寿经》里面讲的用真诚心念阿弥陀佛，修无量真实功德，往生极乐世界正确的方法和办法，这才是真正在救度众生的法身慧命，在受持《无量寿经》大做佛事，真正把阿弥陀佛四十八大愿中的“闻我名号，见我光明，皆同一心，住于定聚”都落实到了实处，做到了由耳达心，信受奉行。这就是老实念佛，持戒念佛，持名念佛，精进念佛的真实功夫，真正在护持有成佛之道的正法道场！经云：“一切布施，法布施为最。”护持正法道场，所做的一切事，不离开帮助众生听经明理开启智慧法布施这个中心，这样真修真干，才能修到真实功德，别无二途。尽自己全部力量受持、护持弘扬《无量寿经》就是最大最圆满的财布施，法布施，无畏布施，就是在用真诚心念阿弥陀佛，能修无量真实功德，四弘誓愿，四无量心，六波罗密，普贤菩萨十大愿王，都能修得圆圆满满，没有丝毫的欠缺，发愿求生极乐世界决定往生，一生圆满成佛！