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莲池大师:智者大师以五品位往生西方

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    莲池大师:智者大师以五品位往生西方


    智者大师

       隋智顗。号智者大师。颖川人。孩幼之时。见像即礼。逢僧必拜。十八出家于果愿寺。后礼南岳思大禅师。弘法缘毕。在剡东石城寺。将入灭谓弟子曰。吾知命在此。不复前进。辍斤绝弦于今日矣。唱观无量寿佛经题竟。复曰。四十八愿。庄严净土。华池宝树。易往无人。火车相现。一念改悔者。尚得往生。况戒定熏修。圣行道力。功不唐捐矣。智朗请云。未审大师证入何位。没此何生。师曰。吾不领众。必净六根。损己利人。但登五品。汝问何生者。吾诸师友。侍从观音。皆来迎我。言讫唱三宝名。如入三昧。
    隋朝的智顗法师,号称智者大师,颍川人。孩童时代,见到佛像就行礼,遇到僧人就礼拜。十八岁在果愿寺出家。后来礼拜南岳慧思大禅师学习。弘法缘尽,就在剡东石城寺修行,将要入灭的时候对弟子们说:”我知天命就在现在,不会有多久了。我们缘分即将结束了。”唱《观无量寿佛经》经题后,又说:“四十八愿,庄严净土,华池宝树,易去而少人,地狱相现,一念改过,尚且往生。更何况修习戒定慧,广行圣道的力量呢?努力不会无功的。”智朗法师就问:“不知道大师证入什么阶位?将要到哪里去?“大师说:”我不领众修习,一定六根更加清净。损害自己利益别人。只登五品。你问我生到何方。我的诸位师友,都侍奉在观音大士身旁。他们都来迎接我了。“说完唱三宝名号,就像入定一般了。 

      赞曰。大师道德崇重一家教观。万代宗仰。而舍寿之际。惟西方是归。乃至疏观经。着十疑论。恒于此谆谆焉。意可知矣。或曰。疏称心观为宗。净土其非实欤。噫大师谓。约心观佛。不谓无佛。如其无佛。心观何施。正报既然。依报亦尔。学台教者审之

    赞说:大师道德崇高,重视天台教观,值得后世万代学习敬仰。而大师在临终之际,只归心西方极乐世界。乃至整理《观无量寿经》,着意强调《十疑论》,总是在净土修行方面谆谆教导大众。大师的用意非常清楚了啊。有的人说,疏文称心观为正宗,净土不是大师的本意。唉,大师说,从心地总说来观照佛,不能说没有佛。如果没有佛,观心如何下手?正报既然是这样,依报也是这样。学习天台宗的人应该仔细辨别。
    千事错万事错,信愿念佛往生净土的大事不能错
    南无阿弥陀佛
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