对一个烦恼的察觉

郭迎金

对一个烦恼的察觉
◎随喜  讲于万佛圣城大殿2014年2月25日星期二晚
阿弥陀佛！诸佛菩萨、宣公上人、各位法师、各位善知识：大家晚上好！今天晚上轮到随喜和大众结法缘；如果有讲得不如法的地方，恳请大众慈悲指正。今晚我的题目是：对一个烦恼的察觉。
两个月前，在听经的时候，法师在讲法的时候的一句话，帮助我察觉到自己一个烦恼的来源。法师大约是这样说：“第七识是执我，就是你想要你自己塑造成一个什么样的人，这个识就会帮你达成这个目的。它塑造自己的方法，比如我要成为一个乐善好施的人，还是要成为一个慈悲和善的人。”当我听到这句话时，一个曾经困扰着自己的烦恼，在心中呈现出来；虽然这个烦恼，是非常非常幼稚的，但它却是我心中的烦恼。
打个比方，有一天，我打破了一个正在使用的漂亮杯子，虽然平时我一直挺喜欢这个杯子，但内心里我并不认为自己对这个杯子有太多执着。所以，现在它碎了，我就再去换一个新的。我不认为自己对旧的杯子有多少留恋；这个时候，朋友出于关心，前来安慰我说：“杯子打碎了，你不要难过。”这时我回答：“没有，我没有难过。”朋友想想不放心，继续安慰我说：“没关系的，杯子虽然打碎了，还可以再买一个新的。”到了这里，我的心里可能就会生起少许烦恼，我会这样想：“我本来就不曾在乎这款杯子，我并不难过，我不需要被安慰。”朋友学佛，想想不放心，继续用佛法安慰我们说：“一切事物都有成住坏空，随因缘起，又随因缘灭，所以，杯子打破了没关系的。”到了这里，我就会更加缺乏耐心了，因为我自认为自己并不在乎这款杯子，我不需要被安慰。
我和朋友之间，有很多次这样的互动，我为自己的这种自以为是的心态而苦恼，我觉得我的心太不谦虚了。为什么我就不能心平气和地去接受朋友的帮助？为什么我会自认为自己不需要？
直到这一天，听了法师的这段话，第七识就是执我，就是你想要把自己塑造成一个什么样的人，这个识就会帮助你达成这个目的，我的心中好像有了些答案。
我试图用这段话来解释我的现象，为什么当朋友作为第三方，在数次认为我对杯子有执着的时候，我会起烦恼？起初，杯子碎了，没有执着，什么事也没有；最后，朋友的一句问候，让我开始意识到，我对杯子没有执著这层状态。这个时候，我的我执就开始在塑造一个我相──我是一个对杯子没有执着的人。
在最初，这层我相还是比较轻微的，但是我并没有及时觉悟，所以之后朋友反复问候，更加深了我对这个我相的捍卫。我只是以为我没有执著杯子这件东西，但并不知道，其实我正在强烈地执著“我没有执着”这层概念。
这样分析下来，我的烦恼几乎都是来自于这里。第七识把我塑造成一个自认为对杯子没有执着的人；这一点一旦坚固下来，我就不能容忍这样的自我被他人否定。
这让我慢慢回想到一年前，有一段时间我心中常常起烦恼。有一层的烦恼是来自于与他人的互动，当思考模式完全不同的人在一起时，我不能忍受自己被误解。我以为我明明就不是这样想的，为什么会被误解成其他意思；第二层烦恼，是来自自己的所行所为，不能符合对自己的期许；我所期待的自己，应该要成为怎样，但却没有达到，我对自己是有些失望的。
这两种情况，都可以尝试用上面第七识──我执的原理来分析我的烦恼的起源。同时，也直到最近才慢慢学习体会上人的这句话：万事万物无不是在为我说法，无不是要令我觉悟，所以事事要反求诸己。
打一个比方，譬如在和人的互动中，我觉得有烦恼；其实这个时候也正是外在境界要令我觉悟。首先，是由于我内在的警觉程度不够，我的第七识已经塑造了无数个我相、人相、众生相，我都不能够自己察觉到；这个时候就需要依靠外界的力量令我察觉。外界只需要用相反的思维来测试我，我立刻就会起反应。譬如“我没有”、“我没有这样想”、“我不是这样的”…….等等。
这让我想到，曾经看过的一个卡通片里的可爱角色，就是邪恶的国王的角色。邪恶的国王他最大的心愿，也就是他对自己的期许，是成为天下最恶的人；如果别的小卡通告诉他：“大王，你真是世界上最恶心的人，你是个大恶人！”他会非常高兴。但是如果有人轻轻地告诉他：“您真是个善良的人啊！”他就会饱受打击。想到这个卡通片，我觉得自己和这位邪恶的国王还是蛮像的，所以这个卡通片也是在为我讲述佛法：我执是这样的，烦恼是这样的，两者都是没有自性的。
所以，现在会觉得自己的心相比起从前，会开放一点点，过去的我对自己采用的是一种比较高压的方式。首先，在我的内心深处，我害怕和他人不同的观点、理念起冲突；其次，在我的内心的深处，我害怕自己起烦恼；最后，当我发现自己起烦恼时，就会苛责自己。
近来我的想法开始有一些改变，首先我不想用第七识继续塑造自我。比如，我想要成为一个什么样的人；尤其是我曾经认为，我要通过修行成为一个什么样的人。我要通过修行，成为一个拥有渊博知识的人吗？我要通过修行成为一个拥有很好仪表的人吗？我要通过修行成为一个德高望重的人吗？或者是，我要通过修行，成为一个证悟的人吗？好像都不是的。
虽然这些自我的愿景，看上去都很美好；但是它们是不是继续把我束缚在三界里？也许，下辈子我会继续成为一个美好的众生，但是不能让我得到解脱，因为我还是在自己的五、六、七、八识里做着梦。
我现在还不确定我的理解，我还是需要时间去体会，但是，至少已经不想再继续塑造自我。只是把第一层先卸下了，接着再往自己的内心观察，我还是有很多很多的我相，存在在自己的意识中。如果我自己可以察觉，就将它化解；如果不能察觉的，外界会帮助我察觉。
记得最初阅读宣公上人开示录的时候，我只是觉得上人只是在教导我们不要打妄想；但是现在我觉得，有很多时候，我并没有意识到我在打妄想。曾经我对妄想的理解是比较粗的，但是最近再次阅读上人开示录的时候，为什么我的耳朵烧了？我的脸红了？我感到自己在流汗。也许是因为在道场常住的这些岁月中，慢慢地自己更多的妄想浮现出来，所以上人的话就开始像药一样，产生了作用。
就比如前段时间，再次阅读上人讲白居易的那个故事：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教，三岁小孩虽懂得，八十老翁行不得。这个故事以前听了很多遍，我也没有感觉到有什么。可是这次再读这个故事，我感到真的是不容易。上人说：诸恶莫作，你真的是一个恶念都没有吗？我在想，我虽然喜欢看《楞严经》，但是为什么有的时候我不敢看〈四种清净明诲〉？因为在我的内心中，杀心、盗心、淫心、妄语心，还是存在，所以我不敢看清净明诲。这感觉就好像我已经迟到了，我就不敢再看时间了那种感觉。
感恩大众聆听，阿弥陀佛！谢谢！【编注】恭录自“万佛圣城中文官网”之“法语缤纷”单元