把佛法运用在工作生活上你会得到很好的效果

郭迎金

把佛法运用在工作生活上你会得到很好的效果


《舍离的智慧》
梦参老和尚开示

修行，有的人是念佛，有的人是持咒，有的人是诵经，有的人是打坐、习禅观，有很多种方法。

要选择适合你的，你认为很相应的，就去做，但不论是哪一种，都不要离开现实，不要离开我们的生活与工作。不论你做什么工作，在你的工作本位上，把你所学到的佛法、佛所教导你的方法运用在工作上，你会得到很好的效果。

当你做任何事情，要专心一致地注意在这件事情上，不要这样做做、那样做做，手里做着这一个，想着那一个，那样子你的心不住，不住就是妄想心非常重。当你念经就住在念经上；学佛的时候就住在学佛上；当你护理病人的时候，你就去护理病人，这就叫“念住”。

不论做什么，你的念头就住在什么上，这样事情就会做得很好。但是你要知道这个住的念头，是你从佛那里学来的，这么做你就会得到一定的效果，这就叫“专心一致”。学佛如是，参禅也如是。

你坐禅的时候，先把身调好；身调完了，再调你的呼吸；呼吸调好了，再调你的心，这样子你才能静下来，才能渐渐地入。

你念经的时候也如是，如果你读诵大乘的时候，或者你念《金刚经》，一句一句地念，清楚明了地念；不要念着经想到别处，妄想纷飞，你就不能契入，也不会进入。

如果你看护病人的时候，一心一意地看护他，心里住在看护上。你要是佛教徒，就用佛教的观点给他回向，加持他，把念经的功德也回向给他，减少他的痛苦。

有没有人不专心呢？还是有的，哪一行哪一业都有，尤其是我上面所说的。就是出家人，要是都能专心了，也早就成道业了。我说的这个方式，就是把佛所教导的道理，运用在一切时、一切处，这就跟你的生活结合起来。在生活当中，你既不厌烦这个生活，也不贪恋这个生活。

我刚才讲出离心，是厌烦的含义，厌烦的含义就是要你不贪恋六亲眷属以及世间这么多的众生，并不是说——“我要走了，我要出离了，他们干我什么闲事，我管不着！”这就不是菩萨心了，大家能体会到吗？

还有我们要有爱心，但是这个“爱”可不是一般的爱，而是“大爱”。爱是慈悲心的一种，我们要如何发挥平等的精神，对一切人都如是。如果我们看到相貌长得很庄严的，就对他特别客气；看起来非常丑陋，又脏又臭，他往你跟前走，你就嫌他气味多，躲他远一点，这就不是平等心，学佛的人不应该有这样子的心。

我讲“平等心”、“爱心”、“慈悲心”，这都牵连到“出离心”——念念想出离，念念度众生，念念地对这个世间不贪恋，念念地舍去这个世界。