莲池大师《往生集》：道昉法师坐着往生了

郭迎金

莲池大师《往生集》：道昉法师坐着往生了


　 昙恒
　　 晋昙恒。河东人。童孺依远公出家。内外典籍。无不通贯。自入庐山。专志念佛。义熙十四年。端坐合掌。厉声念佛而化。


  晋朝的 昙恒法师，是河东人。以童子身依慧远大师出家。内外典籍没有不融会贯通的。自从入衡山之后，专门念佛求生西方。义熙十四年的时候，端坐合掌，大声念佛而坐化。

　　 道昉
　　 晋道昉。颖川人。幼师远公。通经律。言与行合。念佛三昧。究心无间。义熙十四年。豫章太守王虔。入山谒敬。请绍远师之席。众咸宗仰。元嘉十二年。集众念佛。就座而化

　　 赞曰。言行合一。所谓心口二俱念佛者也。听其言则是。稽其行则非。而欲冀往生。将谁欺乎


  晋朝的道昉法师，是颍川人，幼年时师从慧远大师。精通经律，言语与行为合一。达到念佛三昧，心无杂念。义熙十四年，豫章太守王虔，进入拜访法师十分恭敬。请法师继承慧远大师法脉，弘扬净土。众人都十分尊崇敬仰。元嘉十二年，招集众人念佛，坐在座位上往生了。

赞说：言行一致，所谓心口都同时念佛。如果听一个人的言论是正确，但查看他的行为却不是那么回事，却希望往生，将慧欺骗谁呢？