入佛正见死亡也夺不去生命的喜悦

郭迎金

入佛正见死亡也夺不去生命的喜悦


  
照十方国无所障碍，不是只有佛照十方国无所障碍，一切称念众生皆可以运用这个无所障碍，来照了觉知自他现行，令其觉悟。与光明相应，是为修行相应，是为口业赞叹阿弥陀佛。不相应就没有赞叹，相应了你才有赞叹的实际作用。很多人念南无阿弥陀佛，说怎么还这么烦恼；南无阿弥陀佛，我还这么穷；南无阿弥陀佛，我还没有当官……他永远在对立的状态下念佛，实际是在谤佛。他没有真正运用照十方国无所障碍的清净智相来照见自他现行。照了觉知自他现行是为觉悟方便。
摘自《净土五门修法~随顺得入果地觉》慈法法师讲授

        


         
所以我们如果不喜悦了、沉重了，就要反省自己——一定是没有念佛，没有随顺佛愿，没有随顺佛力，没有随顺性德之力。我们做了违性、违佛愿，丢失主题的事，就开始费力了。这是一个省力的成就！安住与随顺，我们就很省力，就活得很精彩。这个精彩是因为我们顺性、顺佛愿、顺无为而至的善巧，使我们得到了安心与安住。这样在生命中我们就舍弃了造业、沉沦、挣扎、贪欲的沉重以及攀比的迷失，你的意识法界充满了空净的、光明的、广大的喜悦，人就开始有智慧的快乐、慈悲的快乐、方便的快乐、无染的快乐、随顺到达彼岸的快乐、自利利他的快乐、不再纠结迷失的快乐，你会有种种喜。那些苦你马上就可以觉悟它、审视它、超越它——在种种苦缘中你能迅速觉悟，了解这个苦是背性的、背愿的、造作的，是自业他业共业纠缠不清的一种沉沦与迷失，不是念佛人所需，是迷者愚痴者恶意相加的一个成就。
《净土五门修法——随顺得入果地觉》