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周末讲经 | 大空法师略说《大乘离文字普光明藏经》

编辑：王华日期：2019-11-12 10:50
　2019年11月9日（农历十月初九），杭州灵隐寺直指堂周末讲经法音宣流，大众际会一处聆听法音。杭州佛学院大空法师受善信居士邀请，略说《大乘离文字普光明藏经》，听众心生欢喜，赞叹无比。

《大乘离文字普光明藏经》出自大正藏经集部第17 册，是唐中天竺三藏法师地婆诃罗翻译的一部经典。这部经是皇家下旨翻译的，翻译程序严格，历代受持感应者颇多。

何谓大乘

大乘大者对小之称，乘以运载为义，使求灰身灭智空寂之涅盘之教，谓之小乘。大乘强调自利利他，利益一切众生，提倡以"六度"为主的修行，即"菩萨行"。

《法华经譬喻品》曰：“若有众生从佛世尊闻法信受，勤修精进，求一切智、佛智、自然智、无师智、如来知见、力、无所畏，愍念安乐无量众生。利益天人，度脱一切，是名大乘。”

《大乘离文字普光明藏经》文字很短，仅2200馀字，语言优美，易於读诵。

经文分为三大部分

　　1.讲法的地点及到场的菩萨。

　　2.胜思维菩萨请法，世尊说法。

　　3.《大乘离文字普光明藏经》的功德利益。

　　第一部分：讲法的地点及到场的菩萨。


　　讲法的地点：王舍城耆阇崛山中。

　　到场的菩萨：大菩萨无量百千亿那由他数。

　　经文用了21个相同字数的句子，描述了诸大菩萨的种种功德，种种端正相好。并简单介绍了大菩萨，大阿罗汉，天众，龙众以及眷属前来供养世尊，等待世尊开坛讲法的过程。值得一提的是，有很多位佛陀也化身菩萨听闻妙法，可见《大乘离文字普光明藏经》这部经的功德无量。

　　第二部分：胜思维菩萨请法，世尊说法。


　　本部分由胜思维菩萨的三个问题开始，菩萨所问三个问题是：

　　1、何者一法，是诸菩萨所应永离？

　　2、何者一法，是诸菩萨应常护持？

　　3、何者一法，是诸如来现所觉了？


　　世尊分别根据三个问题给出了答案。

　　1、是诸菩萨所应永离欲贪、瞋怒、愚痴、我取、疑惑、憍慢、懈怠、惛眠、爱着。

　　2、是诸菩萨应常护持：非己所安不加於物。其中世尊给出了何为“非己所安不加於物”的具体解说。能令众生欢喜的，就是菩萨所应该做的，包括阿耨多罗三藐三菩提也是如此。

　　以上两个问题，大空法师针对大众的根基，引用公案故事和佛典经论给予具体讲解。

　　3.因“如来觉者无所觉故”，所以“无有少法是如来觉……”。世尊给出了很深奥的解说，由於“如来觉”这种佛陀的感知和状态，属於般若的範畴，大空法师针对大众的根基，作简要讲解。

佛的圆觉是什麽？

　　1.无有少法是如来觉

　　本来无我，无众生，无法所以当然无有少法。用六祖大师的成道偈就是“本来无一物”，何见少法生。


　　2.一切法无生是如来觉；一切法无灭是如来觉；

　　本来空相，当然未曾生灭。


　　3.一切法离二边是如来觉；

　　不生亦不灭，不常亦不断。不一亦不异，不来亦不出。


　　4.一切法不实是如来觉；

　　一切相都是因缘和合，都是假象，没有实体。


　　5.一切法从因缘生是如来觉；

　　一切事物皆由原因条件和合而生


　　6.因缘之法犹如电光是如来觉；

　　因为自性本空，所以任何有相，终必幻灭，站在圆觉的角度，站在没有时间的角度，所以如电光之短暂。


　　7.以因缘故而有诸业是如来觉；

　　因为有错觉体系，必然有错觉体系下的善恶业。


　　8.一切法性普光明藏是如来觉；

　　自性虽然是空，但是自性确实是大光明的，而一切有相法，有为法都是源於自性的一种错觉，所以一切法当中必然藏有大光明。


　　9.一切法如幻如焰是如来觉；

　　一切有为法，一切有相如梦幻泡影，如阳焰。


　　10.诸法实性一味解脱是如来觉；

　　从本质上说，一切有相都是自性所生的幻相，所以是一味的。


　　11.一相法是如来觉，云何一相？所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减；

　　这就是心经的章句。


　　12.诸法自性本无所有不可为喻，非是文词之所辩说。如是一法，是诸如来现所觉了。

　　诸法自性本空，不是文字所能究竟的，最终要离文字，最终要离一切相。


　　第三部分：经文的功德利益。


　　1、当场就有无量微尘数众生发种种大功德心；

　　2、世尊嘱咐其子罗睺罗“我此法要汝当受持”；

佛特别叮嘱自己的儿子罗睺罗要受持此经。这里面有特别的深意！罗睺罗其实就是代表无量的佛子，也就是所有的佛弟子都应该受持这部经，因为无量的佛子都是要成佛的。

　　3、四天王郑重承诺“持此经典者我当拥护，令其志愿皆得满足”；看到没，皆得满足！

　　4、世尊强调能持此经的都不是一般人，能得种种殊胜功德，包含“辩才无碍”、“决定生於清净佛土”、“临终见阿弥陀佛及世尊在此讲法”、“无尽法藏”、“宿命智”、“不堕恶道”、“所有业障咸得消除”

　　5、如果我们可以做到“闻是经已书持读诵为人解说”，就可以不受“恶趣之苦”，“为诸佛菩萨之所护念”，“在在所生诸根具足，蒙佛灌顶五眼清净”。

　　6、世尊最後一句话，对第三部分进行了概括。

　　世尊“善男子，取要言之，我见是人已成佛道。”世尊说：可预见是人，未来之路就是成佛之路。


　　大空法师讲经，结合时代特色和生活实际、运用次第，细致地分析经典的重点与关键。

　　他最後祝愿大众，受持读诵流通《大乘离文字普光明藏经》提升信仰，坚固道心，得大富饶。


迴向偈


愿以此功德普及於一切

我等与众生皆共成佛道


愿以此功德庄严佛净土

上报四重恩下济三途苦

若有见闻者悉发菩提心

尽此一报身同生极乐国

TZ旦原

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这部经要求比较低，其他很多经都要求必须是善男子善女人，这部经的功德，只要你是末法众生就能获得这些经文说的功德。

向平居士

我感觉要求不低，善根少的人无法听受。能听受的人一定很少。