印光法师：能学习菩萨布施头目髓脑、妻子等行为吗

郭迎金

印光法师：能学习菩萨布施头目髓脑、妻子等行为吗


印光法师文钞：复黄智海居士书



云布施头目髓脑，则诚然。至于妓女彩女等，不过扩充菩萨布施之心，不可以词害意。若死执其语，则愿令阿僧祇世界妓女充满之文，又将如何安置乎哉。

说到布施头目髓脑，那么确实是如此。至于妓女彩女等等，不过是扩充菩萨布施的心，不可以词害意。如果死执这个词语，那么“愿令阿僧祇世界妓女充满”的经文，又将要如何解释呢？

(注：“愿令阿僧祇世界妓女充满，悉能敷奏种种妙音，持用布施。”出自《华严经•十回向品》。）


此显菩萨内外俱舍，了无贪惜。内而头目髓脑，外而国城妻子，无一法生贪着，故能于生死中独得解脱。

这是显示菩萨内外都能舍离，丝毫没有贪惜。内而头目髓脑，外而国城妻子，没有一法生起贪着，所以能够在生死当中独自得到解脱。

彼受施者，由菩萨愿力摄持，或于即时，或于后世，无不亲蒙利益，了生脱死。如歌利王之割截身体，后为最初得度之憍陈如。此种如太虚量之大菩提心，何可以凡夫小知小见测量。

那些接受布施的人，由于菩萨愿力的摄持，或者就在当时，或者在后世，没有不亲自蒙受利益，了生脱死的。例如歌利王割截忍辱仙人的身体，后来成为最初得度的憍陈如。这种如太虚量一样的大菩提心，怎么可以以凡夫的小知小见来猜测度量呢？

须知未得法忍之凡夫，心中当慕菩萨之道，其行事当依凡夫常理。否则便于住持法道，或有妨碍。

必须知道，作为没有证得无生法忍的凡夫，心中自然应当仰慕菩萨之道，但行事还应当依着凡夫常理而行。否则对于住持法道，或许会有所妨碍。

若未证无生法忍，即不住持法道，亦不宜学菩萨之舍头目髓脑等。以自力不足，不堪忍受，若自若他，俱无所益。凡夫须按凡夫能行者行之，则可矣。

如果没有证得无生法忍，即使不住持法道，也不适合学习菩萨施舍头目髓脑等行为。因为自己的力量还不足，不堪忍受，对于自己，对于他人，都没有什么利益。凡夫必须按凡夫能够做到的来行持，就可以了。
南无阿弥陀佛