药师法门日常行持（摘录）

郭迎金

药师法门日常行持（摘录）


佛教修行的法门很多，侧重点各有不同，药师法门偏重于对人现前生活的关怀。由于人生是个转折的枢纽，上升下堕都在人生，净化心灵，修人天善、解脱善、菩萨善，是上升的道路；发展贪嗔痴，为下堕的道路；故尊重人生，就须在人生的当前努力，在现实人生中有所修为，走“八正道”之路。八正道是：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定，其中包括了佛教的戒定慧三学，及进一步修习菩萨乘的内容。


药师佛的本怀是着重现实人生的幸福和安乐，他在因地做菩萨的时候，就发愿他将来成就的佛土，所有的人都具智慧光明，有福德，都能丰衣足食，免受灾害。这种精神既广大而高明，既宏博而深微。


修习药师法门，日常行持必须要做到忏悔、发愿、回向三结合。


首先要忏悔。忏悔是把我们身心三业清洗一番，这个身心原来就像装污水的缸子，现在不装污水要装干净水了，就要把缸子洗干净后才能装干净水，所以必须要忏悔。


众生多生累劫以来所造的业，假若有形体的话，可以堆得像须弥山那么大，但你能够忏悔，做到洗心革面，就开始朝好的方面发展。有些人不知道这个道理，成天唉叹，哎，我业障重，我在修善，我在做好事，为何境遇还是不好呢？他就没有从过去、现在、未来三世的因果来看，也不知道从忏悔中来消业。业消智朗，冰山再大，太阳光一出来它慢慢就融化了。六祖大师讲：一灯能除千年暗，一智能破万载愚。你的业障，哪怕像冰山一样坚硬和强大，太阳光一出来它就慢慢消融了，这就是忏悔的力量。所以你们要注意忏悔，不要怨天尤人，怪老子怪爹娘，怪这个怪那个，最终要怪自己，自己业障重，就要多忏悔。


第二就是发愿。发甚么愿？一般来讲就是四宏誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。四宏誓愿包括了菩萨的三聚净戒，众生无边誓愿度是饶益有情戒，烦恼无尽誓愿断是摄律仪戒，法门无量誓愿学、佛道无上誓愿成是摄善法戒。修习药师法门，除了四宏誓愿外，还要像药师琉璃光如来一样发十二大愿，与十二大愿相应，愿行结合，这就更加伟大了。历史上，佛教里面很多菩萨，多生累劫以来，发愿修道，可以舍弃家庭，舍弃功名利禄，甚至舍弃头目手足，舍弃身体，难行能行，难忍能忍。





弘一大师原来是个风华才子，后由于善知识的指导，读了很多经书，就发愿出家。毅然决然的出家，离家辞亲，志气果断，有大丈夫气概。这种精神就是《心经》所讲“照见五蕴皆空，度一切苦厄”的精神，空除了个人的我，家庭的我，社会的我，民族的我，国家的我，法界的我，都空除了，才能度一切苦厄。


愿与行要相结合，华严境界很高，是华藏世界，但行处却落在普贤菩萨十大愿王中，而这十大愿王都是我们日常生活可以做得到的。以高处为目标，从低处着手，“行远必自迩，登高必自卑”，就是这个功夫。普贤菩萨的十大愿王就是《华严经》的精髓。愿行要结合，怎样发愿就怎么做。


第三个回向。回向甚么呢？回自向他，回因向果，回事向理，回小向大，其中最重要的是回自向他，把自己的功德不要据为己有，回向给别人。回向偈“愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国”，这个内容是很广大的，以我的功德回向给我的亲属、朋友、怨亲、债主，乃至于一切众生。


忏悔、发愿、回向必须做到三结合，念经如此，念咒如此，礼拜如此，都要做到三结合，那么功德就大。你们在行持的时候，这三结合相当重要。


佛指示我们，念佛号、念经典，要以正直心、深善心、广大心来念。正直心，就是真诚的心；深善心，就是与善法相合的心；广大心，就是指要将一切功德回向给所有众生。你若有了这样的心，念咒、念佛号、念经典，力量就不可思议，感应也大，那就不是一般人可以想得到的。

南无阿弥陀佛