该怎样面对念佛时出现的种种现象？

郭迎金

该怎样面对念佛时出现的种种现象？



大安法师：念佛的时侯会出现种种的现象，这都是正常的。因为这个佛号投注在我们的业识的心里面，跟我们的无明业识心产生互动，然后会幻生幻灭种种的境界，这是正常的。然而你要知道这些境界既然是幻生幻灭，它是虚妄的，所以你对这个境界，是好境界、坏境界，一概不加以理会。你还是系缘佛号，如猫捕鼠，好境界不欢喜，坏境界不恐怖，你只要你的心紧紧地系住佛号就可以了。


所以这些现象是什么原因？刚才讲就是我们的心的问题，心性的问题。念佛的时候你不要做观想，念佛就是自念自听，能念的心和所念的佛号有一种相依的关系。你把佛号念清楚，把佛号听清楚，你在自念自听的过程当中自然妄想杂念就会变淡了，那么我们心性的那种清净的功能就会显发出来。你也不要害怕被妄念所干扰，也不要观想光明来照着弟子，你都不要去观想这个，因为你念佛的时候，弥陀的光明就照着你，你还观想干嘛？然后妄念就像乌云，乌云它是漂浮的，你不去管它。


你老注意这个乌云，你可以做个实验，天上有乌云，你老盯着它看，它就停那里，你不理睬它，它就浮过去了。所以妄念你越注意它，这个妄念就越有力量，越跟你捣蛋。但为什么有力量？是你给的力嘛，这个意思。阿弥陀佛的光是紫磨真……是金黄色的，但金黄色的光经过我们的互动一下，可能金黄色的都变成暗黑色的了，我们的心是黑的。



　问：有人说念佛要功夫成片才能往生，但是弟子念佛多年也做不到，是否就不能往生呢？


　　答：往生的条件是信愿持名，感通佛力，带业往生。诚如蕅益大师所说：“得生与否，全由信愿之有无。”能不能往生是全凭信愿，有信愿就能往生，没有信愿就不能往生。品位高下，就看持名功夫的浅深。念佛的功夫深一点，往生品位就高一点；念佛的功夫浅一点，往生的品位就低一点，但不妨碍往生这件事情，所以能否往生取决于信愿。为什么取决于信愿？就是感应道交，是用信愿去感通的，而不是靠功夫。念佛的行持是深信、切愿、持名，这一点不能含混。蕅益大师又担心未来的众生只重功夫，不重信愿，又慈悲开示：如果没有信愿，纵然念佛功夫达到“风吹不入，雨打不湿，如银墙铁壁”那样的程度，也不能往生。为什么呢？由于西方极乐世界是属于实报庄严土，纵然是断见思惑的阿罗汉都不能往生，更何况悠悠凡夫！所以宜先在深信切愿上着眼。具备信愿持名即可往生。有功夫成片固然好，没有功夫成片，有信愿持名照样往生。对此要有坚定的信心，这样才能得到安心、快乐。如果总是在功夫上论，那就难免恐惧、担心、不安。吾人信愿持名，接纳阿弥陀佛慈悲的救度，内心能有坚定的信心，当下就安心了。安在哪里？安在阿弥陀佛的大慈悲愿海上，因为弥陀的大慈悲愿海是把我等众生都托起来的。我们就在阿弥陀佛的心里，只要一念回光即可往生。所以念佛往生一法称为圆顿中最极圆顿。也正因为如是圆顿，又被称为一切世间极难信之法。是故，宜从信愿持名感通下手，作得生想，无须在功夫上画地为牢，作茧自缚。
南无阿弥陀佛