读诵佛经时，决不要理会经文里字字句句的意思？

郭迎金

读诵佛经时，决不要理会经文里字字句句的意思？



法师文钞：

至于阅经。若欲作法师，为众宣扬。当先阅经文，次看注疏。若非精神充足， 见解过人，罔不徒劳心力，虚丧岁月。


欲随分亲得实益，必须至诚恳切，清净三业。或先端坐少顷，凝定身心。然后拜佛朗诵，或止默阅，或拜佛后端坐少顷，然后开经。必须端身正坐，如对圣容，亲聆圆音。

不敢萌一念懈怠，不敢起一念分别。从首至尾，一直阅去，无论若文若义，一概不加理会。

如是阅经，利根之人，便能悟二空理，证实相法。即根机钝劣，亦可以消除业障，增长福慧。

六祖谓：但看金刚经，即能明心见性，即指如此看耳，故名曰但。能如此看，诸大乘经、皆能明心见性，岂独金刚经为然。

若一路分别，此一句是甚么义，此一段是甚么义，全属凡情妄想，卜度思量，岂能冥符佛意，圆悟经旨。


因兹业障消灭，福慧增崇乎。智者诵经，豁然大悟。寂尔入定，岂有分别心之所能得哉。

一古德写法华经，一心专注，遂得念极情亡。至天黑定，尚依旧写。侍者入来，言天黑定了，只么还写。随即伸手不见掌矣。如此阅经，与参禅看话头，持咒念佛，同一专心致志，至于用力之久，自有一旦豁然贯通之益耳。

明雪峤信禅师，宁波府城人。目不识丁。中年出家，苦参力究。忍人所不能忍，行人所不能行。其苦行实为人所难能。久之大彻大悟，随口所说，妙契禅机。犹不识字，不能写，久之则识字矣。又久之则手笔纵横，居然一大写家。此诸利益，皆从不分别专精参究中来。阅经者亦当以此为法。

----复永嘉某居士书五

南无阿弥陀佛