吃饭就是一种很好的修行

郭迎金

吃饭就是一种很好的修行


我们吃饭时也要检查自己的心态：是带着贪心在吃?还是带着嗔恨心在吃?


吃饭最原始的目的只是为了生存，是为了我们的色身得以维持。但很多人吃饭早已超过这个界限，有时为了贪图口腹之欲而大造杀业;有时为了虚荣和面子而一掷千金。


所以说，如果我们不能以平常心来吃饭，遇到好吃的饭菜就会起贪心;反之，则会起嗔恨心;为了吃给别人看，那又是虚荣心和我慢心在作怪;看到别人吃得好，心里不平衡，还会产生嫉妒心。我们看，不好好吃饭，就会带来这么多的贪、嗔、痴烦恼。


为了维持色身的基本生存，还要注意相应的营养，营养不必太多，但也不要不够。因为我们的身体是缘起的，需要依靠物质条件才能得以维持。


暴饮暴食固然不对，忍饥挨饿地自苦其身同样是不足取的。我们应奉行中道的原则，远离纵欲和苦行两个极端。所以说，吃饭本身就是一种很好的修行，就蕴涵着智慧。


从前有位祖师在回答“修行是什么?”的问题时说：“饥来吃饭，困来即眠。”


听的人不明白：谁不会吃饭、睡觉呢?


祖师就说：“你们吃饭时挑肥拣瘦;睡觉时又东想西想。”


所以，如果我们真正想要学佛的话，一切都要重新开始!把原有的贪、嗔、痴的生活，改变为智慧的、慈悲的、健康的生活。


每个人在生活中，都有或多或少的不良习惯。还是以吃饭为例，嗜酒的人必须有几杯酒才吃得有滋味;嗜肉的人又要有点荤腥才觉得踏实，就把吃饭这件简单的事情越来越复杂化。


因此，我们要以平常心来吃饭，其中有几个非常关键的因素：


一是饿了才去吃，这是个重要的前提，否则再好的东西也吃不出滋味来;


二是要有好心情，古德云：“若无闲事挂心头，便是人间好时节。”没有心事也就没有烦恼和负担，才能吃得开开心心;


三是饮食要简单，如果菜太多、太复杂，会使我们的味觉被麻醉，根本就分辨不出各自的原味，远不如清请淡淡的两三样更适宜。


吃饭是如此，睡觉也是如此。尤其是那些有自己一番事业的人，每天俗务缠身，到了晚上仍妄想纷飞，结果备受失眠折磨。如果我们每天以打坐、诵经将心静下来，就不会有这样的困扰。


当然，这种静心训练要有个过程，念佛和禅修都是很好的方式。


凡夫的妄想总是不绝如缕，就像流水般一念接着一念，吃饭时在想问题，睡觉时在想问题，睡着了还要做梦继续想。可真正想要思考问题时，却无法集中精神。

南无阿弥陀佛