持戒要老实相信，不能要信又好像不信

郭迎金

持戒要老实相信，不能要信又好像不信


(一)老实人持戒，会觉得更轻松、更省事、又不疲劳。因为老实人看到佛戒说要这么做，他就说：“好！”就做下去。佛说这不要做，他就说：“好！不做。”放下，较轻松啊！佛说这不要吃，老实人就说：“好！不吃。”佛说要布施、要放下，他就说：“好！布施、放下。”所以，老实人对佛的戒律能够不经过考虑就信受奉行。佛说这样，他就这样做，绝对很轻松、很快乐。因为他省掉很多打妄想的时间，所以念佛也会念得更好、更专心。


不老实的人，他的态度就是要信又好像不信，要持又好像不持。俗语说：“握怕死，放有怕飞。”这种人持戒，一定持得很辛苦。照末学判断，持戒若得不到利益。大部分都是由于持戒的信心不够，持戒的心态和持戒的方法有问题。而不是佛的戒法有问题。


(二)由医学来看，持戒的人贪嗔痴少，身体分泌的毒素就少，因此更健康有人虽然号称是佛教徒，但是事实上他对佛连一点基本的认识和信心都没有；他并没有真正相信：“佛是大慈悲、大智慧的。”他也不相信：“佛是大医王。”甚至他本来是因为自己妄想和烦恼的毒素太多，以致于身体虚弱，但是他却说是因为持戒持到身体虚弱。


现代科学研究：人在生气时，抽血检查，就发现里面有毒素。那种毒素的毒性和毒蛇的毒液实在是差不多，可以说完全相同。还好我们的肝脏有解毒的功能，所以自己制造出来的毒素，可以解掉。如果肝功能不好的人，可能一生气就有生命危险，因为他的肝脏无法解毒，自己产生的毒素就会使自己中毒。所以由医学的立场来看，持戒人，贪嗔痴较少，毒素就较少，身体一定会更好。


人要担忧，应该担忧自己的贪嗔痴太多、毒素太多，所以才会毒死，并不是担忧 “持戒会持得死”。我们仔细想想看，像佛那样大智慧、大慈悲的人，他怎么会制定一些对我们没有利益的戒，让弟子都持戒持到死呢？弟子如果都持戒持到死，对佛到底有什么用呢？对佛有什么好处呢？我们想想看，如果我们相信佛是大医王，他怎么会讲一些戒条让他的弟子都持得身体虚弱呢？


为什么有些人持戒持得很辛苦


大致上持戒会持得很辛苦，是怎么来的呢？就是他本来就是烦恼和欲望非常重的人，看到佛叫我们要放下一些，他要放又好像舍不得放，不放又很怕犯戒；所以他心里每天都在“舍不得放和怕犯戒”之中挣扎，自己内心在战争，战得很痛苦。真正做救度众生菩萨大事业的人，也还没有那么痛苦、那么疲劳。他静静坐在那里，念念在想：我是要持还是不持，自己在那战争，打妄想就打得很疲劳。


佛教我们众生的肉不能吃，他就烦恼以后都不能吃肉，真可惜啊！就想东想西，想出一堆问题来：“如果用肉煮汤，喝汤不吃肉，这要不要紧？”“煮菜用一些虾米比较香，我吃菜不吃虾米，这要不要紧？”“如果别人请客参加宴会，偶尔吃一顿，要不要紧？”因为很爱吃，所以就问出一大堆问题，想找找看，有什么法律漏洞好钻。到处问人，看有没有人跟他说一句：“不要紧。”他就可以放心去吃肉，因果又由讲的人替他承担。他可以问出一百个，一千个问题，但是其实他只有一个问题就是——“很爱吃肉，舍不得不吃”。


佛教我们不能喝酒，葱、蒜、韭菜、洋葱不要吃。他就很烦恼少吃这些东西，赶快问：“煮菜放一些来爆香要不要紧？”“用补药泡酒来喝，要不要紧？“人说蒜头能杀菌，每天吃一点来杀菌，要不要紧？煮菜来吃要不要紧？”问一大堆的问题，主要还是舍不得不吃。有时我会笑一笑问他说：“那不吃，要不要紧？”


有人就会很舍不得放掉自己爱吃的欲望，所以想出很多问题，想得很疲劳。其实，持戒比较省力，一定比较不疲劳，胡思乱想才是最费力的。我们如果直接照佛戒去做，省下胡思乱想的那份力，身体一定会更轻松，精神也会更好。
南无阿弥陀佛