修行修心修性

郭迎金

修行修心修性


如同前面的故事中，给予我们一个重要的启示，什么启示？就是任何学习，如果不学到骨髓，不学到它的精华处，光学些枝枝杂杂、表面的功夫，是不能有大成就的，就好像剑家用各种打骂方法激发年轻人由二眼发展到六眼的能力，这是学剑的重点；修行也是如此，心是最重要的，发展自心的警觉性是要自己去做，别人没有法子给你，师父只是告诉我们方法，指引一个方向，但还要自己去实行。


修行如果不修心，好比师父教你要念几遍的〈大悲咒〉、几遍的经可以得到感应，但如何利用念经念咒的过程中来“用心”，便是你要自己下功夫去做。修行如果不修这个，修其它的功夫还不能打破生死关，不能了脱生死。所以了生脱死的功夫是要秉大丈夫之精神才能达到，不是一天口念多少声的阿弥陀佛，心却不用，就可以办得到的，这还只是在皮毛上用功而不是骨髓的功夫。


讲到这里，现在问大家：“到底我们修行要发展的是什么？”（没有人回答出）。


恒学法师：


我也来讲个故事，这个故事大概大家也听过，不妨再听一听。当年有好些个年轻的学道人士，他们都听说东北有一个大善知识，所谓的大善知识就是明眼的善知识。于是这些人召集了志同道合的人，一批人浩浩荡荡地从南方，一路餐风露宿地走到东北去。到了东北，气候很冷的，好不容易找到大善知识住的地方，他们以为：“我们的发心这么真诚，大善知识一定很欢迎的。”到了门外，喊道：“老禅师，我们来拜访您了。”老禅师从里边出来，往每个人脸上一观，把门“叭！”地就关上，进去了，没有欢迎的表示。天色已黑，“啊！这是怎么一回事？”“千里迢迢来就吃了一个闭门羹。”众中有人埋怨着。“想想，我们也没有做错什么事，这么远来了，不能够这样就回去了。”“天色已黑，那么就坐在外边休息吧！”


也算是道心不退，如是过了一夜。天一亮，大善知识起身梳洗，打开窗口一看，“你们怎么还在这里？怎么在我的屋簷下？”顺手一盆水就泼了过去，冷冰冰的，清晨就洗了冷水，真是不好受。啊！这下好了，有些人就受不了，说：“我们跋山涉水而来，不给我们住宿，在这门外睡了一夜，又被泼了冷水，这是什么意思，这像什么大善知识？骗人的，骗人的，走啦！”


走了一部分人，有些人说：“他是老禅师嘛！禅师总是有一点古怪的！待下来吧！”“哦！你们不走啊！既然不走就进来吧！”总算入门了。“你们不辞辛劳地来到这里，走很多路吧！”“还好。”“没有吃过东西吧！”“是啊！早就很饿了。”大善知识关怀一番，叫人准备食物，摆了满桌。“来吧！用餐了。”坐下来一看，我的天啊，鸡、鸭、鱼、肉、酒，“这像什么话？请我们吃鸡、吃肉、 喝酒，不行不行，受不了，这太过分了。”你一言，我一语地嚷嚷，“哪有禅师请人喝酒吃肉？”“走啦！”这下差不多一哄而散了。


老禅师等他们都走了，“咦！他们都走了，你怎么还不走啊！”原来只剩一个年轻人坐在那里如如不动，他恭敬地说： “老师父，我不远千里而来，历尽苦辛，只因为听闻您是大善知识，我怎能在外边睡一夜，洒一点冷水，看了一桌的酒菜就把我唬走？那我不是前功尽弃吗？”老禅师不住地点头微笑说：“对了，对了，你不错的，我一桌酒席就把他们吓走了，你想想看，酒菜在桌上，你可以不吃嘛！没有人逼你吃，连这么一点观照的功夫都没有，还谈学什么禅？”这个年轻人就留下来跟老禅师学习，后来成为禅师的真传弟子，这是一个真实的故事。


讲到现在为止，可能有一些问题关于这方面可以讨论讨论。

南无阿弥陀佛