大安法师：如何合理安排慈善和念佛！

郭迎金

              大安法师：如何合理安排慈善和念佛！


问：如何合理安排慈善和念佛，对那些认为做慈善会影响自己念佛的莲友该如何交流？

答：慈善和念佛的功德相比，能够信愿念佛确实是一切善中的第一善，是至善，由于名号当中具足菩萨的六度万行，执持名号能把阿弥陀佛的功德转换为我们念佛行人的功德。所以，还是以念佛为主。

慈善属于助行，属于净业三福的范围。我们对助行也不要拒绝，由于我们毕竟现在还生活在这个世间，通过做慈善不仅利益了众生，而且为自己修了福德。通过做慈善与广大众生结了法缘，等你念佛往生净土成佛之后，再回来度众生时，曾经接受你帮助的这些众生就跟你有法缘，你一说他就会相信，就会在你座下做弟子。

所以，有因缘的时候，慈善还是要随分随力去做。摆正了主次关系，以念佛为主，慈善为辅就可以了。不要走极端，说我只念佛不做慈善，但也不能说只做慈善不念佛。慈善与念佛两者都不要偏废，应该福慧双修，这样就相得益彰了。


问：请问如果没有进佛门的人，也就是说没有皈依的人是否能读诵大乘经典？


大安法师：虽然没有进行形式上的皈依，但如对大乘经典有好乐当然可以读。佛法经典重在流通。一切众生愿意读佛经，这是佛非常欢喜的事。


不要给人家设置门槛，不能说一定要受皈依才能读经典、没有受皈依不能读，你这话说得好像很郑重，实际上你可能断了对方接触佛法进而修学佛法的缘分。


即使是开始反对佛教的人，为写批判佛教的文章而读佛经，或有能断疑生信者。宋代宰相张商英，刚开始时对佛教非常反感，为了写辟佛的文章去看《维摩诘经》，一看他才知道佛法精深，便转而信佛教，后来成为佛教的大护法。


所以不要对他人看佛经设置门槛、设置障碍，就是基督教徒想看佛经，也可以给他看。之前有马来西亚一位居士对我说，马来西亚有一些基督教徒，看了我讲的《净土资粮：信愿行》后转而念佛了。


是故我们宜发菩提心，传播净土法门。自信教人信，真为报佛恩。


　问：阿弥陀佛的“阿”字念成“ō”(音“喔”)可不可以呢？另外，打坐念佛时常会嗝气，或者觉得有股气堵在胸口，这是怎么回事呢？


　　答：阿弥陀佛的“阿”字正确读音念“ā”，有些人习惯发“ō”音，也是可以的，如来悉知悉见。无论是念“ā”音还是“ō”音，阿弥陀佛都知道我们是在念他。但最好慢慢改过来，因为“阿”字，华严字母中排在第一，表法界生发音，诸法空义。“阿”字具无量功德，无量涵义。自“阿”字出生一切陀罗尼，展示了生生不息功德藏。


　　打坐念佛时不要高声，否则伤气。可系心于佛号，随呼吸持念，慧心安住。随息念佛亦是良佳的摄心方法。对于身体上的疼痛或者是气脉等不要执著，一切观空，佛号历历分明，即是无上深妙禅。诚如彻悟大师所示：“一声佛号一声心，心佛双忘趣转深。定久不知谁唤醒，满天霜月照幽林。”
南无阿弥陀佛