若无诚心，即难获益，是自障蔽，非菩萨咎

郭迎金

           若无诚心，即难获益，是自障蔽，非菩萨咎

《印光法师文钞》——三编补

上堂法语廿一

菩萨清凉月　游于毕竟空众生心水静　菩提影现中

菩萨念念欲度众生，众生心心忆念菩萨，犹如两镜交含，千珠互现，感应道交，自蒙济度。若无诚心，即难获益，是自障蔽，非菩萨咎jiù。圆通大士，誓愿宏深，济度无方，津梁罔测。刹刹尘尘，在在处处，有求皆应，无感不通。如一月普印于千江，了无前后差别之异，而千江俱现乎一月，或有明暗去来之殊。须知菩萨之心如月，众生之心如水，水清而静，则月现全体，月非取水而遽jù来。水浊而动，则月无定光，月非舍水而遽去。在水则有清浊动静，在月则无取舍去来。若依此义，以感菩萨，定然业障消除，智慧开发，了自心于当念，成佛果于将来。

菩萨清凉月　游于毕竟空众生心水静　菩提影现中

菩萨念念欲度众生，众生心心忆念菩萨，犹如两镜相对，互相含摄，千珠罗网，互相影现，感应道交，自然蒙受菩萨济度。如果没有诚心，就很难获得利益，这是自己障蔽，不是菩萨的过错。观音大士，誓愿宏深，济度众生没有固定方式，法门津梁，不可测度。刹刹尘尘，在在处处，有求皆应，无感不通。如同一月普印千江水，没有前后差别的不同，而千江都现出一个月亮，只是或许有明暗去来的差别罢了。必须知道菩萨的心如同月亮，众生的心如同千江之水，水清澄而静止，月亮就在水中现出全体，月亮不会分别是什么水而突然来临。水混浊而乱动，那么月亮就在水中没有固定的光明，月亮不会舍弃水的混浊乱动而突然离去。在水这一边，有清、浊、动、静；在月亮这一边，没有取、舍、去、来。如果依照这个义理，来感应菩萨，一定业障消除，智慧开发，明了自心在当下一念，成就佛果在将来之时。

——如诚法师译

南无阿弥陀佛