慈师开示：自私的来源与思考

郭迎金

               慈师开示：自私的来源与思考

我们无始以来的累积很简单，就是一个事一个事一个事……一段时间一段时间一段时间……无量的时间，无量的事情，无量的思考，无量的言说。这无量的背后只有一个：现前。现前只有一个：一个念头，一个事情，一个作为。所以你把无量的东西一下子简单化了，要不然我们在这里太繁琐了。我们就把一切作用力处理在这一念中、一事中、一时中。所以先学会简单化，简单了你好操作，在这里边有主动、有力！过去现在未来都不管了，我就把现下一个理念、一个事情、一个交流表达得准确、做得准确、思维得准确，它就会产生这样一个结果。因为简单，你的作为就主动，主动就有力！你就会自由、满意，不会后悔。人满意了就会自由，就会义无反顾，这一生仰俯无愧了。


摘自《净土五门修法——随顺得入果地觉》慈法法师讲授


观察彼国十七种国土庄严，实际就是所谓的它的无情界的庄严，虽然是文字的描述，无不是顺性表达，说“观彼世界相，胜过三界道，究竟如虚空，广大无边际，正道大慈悲，出世善根生，净光明满足，如镜日月轮，备诸珍宝性，具足妙庄严。”这所有的言说，后面所有的观察的言说，都是顺性圆满，清净真实，洗涤我们不清净、不圆满、有障碍的心垢。那我们在观察的过程中已经洗涤了我们过去的障碍的意识、业力执著的意识、不圆满的意识、不圆满的习惯，在洗涤我们，使我们的心在处处中，在这种赞美、观察过程中，使我们心趣向于清净、圆满、无碍这样一个观察的修持，产生妙观察力的作用。那我们妙观察呢本来是我们的俱生智的，一切有情若随顺正见，皆会当下、直下运用妙观察。像我们真正地了解一切法无我、一切行无常、一切受是苦，我们真正了解了这些事情，了解了这些教法事实，我们再观察这个世间，你所有的观察都是妙观、胜观、不可思议观。摘自《净土五门修法——随顺得入果地觉》慈法法师讲授

南无阿弥陀佛