临终见佛，怎么保证不是魔？

郭迎金

                 临终见佛，怎么保证不是魔？

大安法师



【一】

问，临终佛现，宁保非魔。

答，修心人不作佛观而佛忽现，非本所期，故名魔事。念佛见佛，已是相应。况临终非致魔时，何须疑虑。

（净土十要·蕅益大师·《佛说阿弥陀经要解》）

【二】

大安法师：

那么我们看常常有很多人，居士提问，哦！我念佛念到阿弥陀佛来了，那怎么保证是佛还是魔呢？提这个问题也是要考虑的。

但这一点，如果是修宗门教下的，他不是念佛的，特别是参话头的，他的本意都是佛来佛斩，魔来魔斩的这样的。如果他不期待佛来，佛就来了，这时候出魔的事可能性大。

那么我们净业行人本身就是忆佛念佛现前当来必定见佛，每天都是念“阿弥陀佛！阿弥陀佛！”那阿弥陀佛来了，这个因和果是相符的，他不是魔，这第一。

第二、你只要信愿持名的时候，我们能念的那种信心的光和阿弥陀佛的名号本愿的光明打成一片的时候，这时候念佛人的这个光明可以照出四十里这样的远。

在这样的一种愿力光明里面就是子母光交融在一起的时候，一切魔是进不来的。

这就是阿弥陀佛的威神愿力，大光明当中必定不会有这些魔障之事。

应该说念佛是稳当的，着魔的可能性极少。但是也不能说百分之百没有，这就避免什么呢？我们看有些念佛人，他就是刚念念佛，他就有一种求的心理，想求见佛、求见光、求见莲华、求见这个那个、他以躁忘心来求见这些境界，他有可能着魔。

所以我们在东林寺闭关之前，我都会再三跟他强调这一点，你在关中念佛，就是非常平实地念，都摄六根地念，什么叫好境界，你念念都在阿弥陀佛上，就是好境界。你不要去求见佛，见什么东西，不要去以躁忘心去见那个境界，所以这样一般就不会着魔。

（大安法师·《佛说阿弥陀经》讲记）
南无阿弥陀佛