乘愿再来的佛菩萨不一定是我们想象的样子

郭迎金

             乘愿再来的佛菩萨不一定是我们想象的样子

众生因以何身得度，佛即现何身而为说法，佛会变成我们看得到的样子，来到我们身边，只是我们不知道而已。佛不一定显示成很智慧，神通无碍的形象，有可能是一个乞丐，有可能是一条小狗、一只猪，佛也要顺应众生，不能显得太奇异。佛以各种身份，潜伏在娑婆世界救度众生，一旦身份被人知道，就会离开。

如果有人自己说是古佛再来，我们就要思考一下真假了。



1

他是弥陀再来，却自称凡夫

如果阿弥陀佛真的来了，也不会自己说自己是阿弥陀佛化身的。包括善导大师，我们说他是阿弥陀佛化身，但是他也没有说自己是阿弥陀佛，他在写《观经》的时候，也要去请圣僧来证明。他虽然是阿弥陀佛的化身，但是也不自称是阿弥陀佛，他也只是示现凡夫的样子，最后说：我是请西方圣僧来为我证明的，请阿弥陀佛来证明。不仅不称自己是阿弥陀佛,还说自身现是罪恶生死凡夫,旷劫以来,常没常流转，无有出离之缘,他把自己当成跟我们一样的凡夫,也需要念阿弥陀佛来往生极乐世界。

这就是祖师的慈悲。


2

弥陀饶舌，立即圆寂

历史上，除了善导大师是阿弥陀佛的化身，还有一位祖师也是阿弥陀佛再来的，就是永明延寿大师。现在的阿弥陀佛圣诞，真的是我们的阿弥陀佛生日吗？其实是以永明延寿大师的生日作为阿弥陀佛的圣诞，因为永明延寿大师被认为是阿弥陀佛的化身。这里有一个公案。 永明延寿大师，五代国师，吴越王非常信佛，有一次供千僧斋，一般只要有千僧斋，就会有圣者来应供，至少是阿罗汉。因此，皇帝就留了一个高位，这个位置本来是想给永明延寿大师，他是国师，但是他没有去坐，其他的僧人也谦虚退让，都不去坐。正在大家谦让的时候，突然来了一个穿得破破烂烂、耳朵大大的和尚，二话不说，直接就坐到上座，而且立即开始用斋。这时候大家眼睁睁地瞪着，心里很惊讶：这个和尚如此不客气！但大家也只是心里想想而已。当然国王看了也恼火，他想这个位置是留给国师的，当然也不敢叫和尚离开，只能心里憋屈，想着这次千僧斋被这个和尚给破坏了。用斋过后，他就去问永明延寿大师：“今天这次千僧斋有没有圣者来应供呢？”永明延寿大师就说：“有啊,燃灯古佛就来了。”燃灯古佛是谁？就是锭光如来，在《无量寿经》里说到：过去久远无央数劫，锭光如来兴出于世，度脱无量无边的众生。释迦牟尼佛也是在燃灯佛的授记下成佛的。国王一听,就特别高兴,说明这场应供很殊胜,都有燃灯古佛来应供了，自己的福报也很大。就问是哪一位？永明延寿大师就说：“就是耳朵大大的,坐在上座的那一位。”皇帝就想请燃灯佛到宫中来供养，立刻派人去请。一路上就去问哪里有个大耳朵、穿得破破烂烂的和尚，他们找了很远，终于在一个山洞里，看到了大耳朵的和尚，马上礼拜，请和尚回宫，还说："我们有眼不识泰山，我们皇帝忏悔了请您跟我们回宫。"此时，大耳朵和尚说了一句：弥陀饶舌。什么意思？就是说弥陀佛多话了，把我的身份说出来了，他就坐化圆寂了。这些人虽然很遗憾，想到透露燃灯佛身份的是永明延寿大师，岂不是说永明延寿大师是阿弥陀佛的化身，于是就高兴地回去向皇帝报告。皇帝知道了，也特别高兴，原来一直在身边的国师，居然是佛的化身，立即叫人去请，谁知刚出门，就有一个人匆匆忙忙跑进来，两人一撞，就跟皇帝报告：“不好了，永明延寿大师也圆寂了。”可见，佛应化在我们这个世界，一旦身份被人知道了，他就要走了。不能再以佛的身份在这里，坐着等大家把他当佛供养着，这样就不符合世间的规律了。佛来娑婆世界度众生，有可能就是一个穿得破破烂烂，看着没修行的。

3

佛，不是我们想象的样子

还有一个弥陀化身的是谁？就是天台山的丰干大师，现在有座桥，叫丰干桥。 古代天台山有三位僧人——寒山拾得和丰干，三个人都是在国清寺打杂，打什么叫打杂，就在里面烧火、劈柴，平时看着就是没有修行，什么也不懂的，大家也不怎么看得起他们，也没有什么学问，穿的也破破烂烂的，经常被别人谩骂。有一次丰干大师外出参学，遇到一位县令生了一场重病，怎么都治不好，就去找到丰干大师治疗，一会儿就治好了，就问：“法师这么厉害，是从哪里来？”他说：“我是从天台山国清寺下来的。”县令想一个穿得破破烂烂的出家人都这么厉害，寺院一定有很多高僧，就想去拜访、供养，就问：“你们寺院还有什么高僧吗？我要去拜见他。”丰干大师也不谦虚，直接说：“有啊！文殊菩萨在那里，普贤菩萨也在那里，你就可以去拜访。”他就问：“哪个是文殊普贤？”大师直接回答：“你去了那里，只要去找寒山拾得就可以了，他们就是文殊普贤菩萨。”后来他带着人去国清寺，找寒山拾得，但是大家都说，两个小和尚在劈柴，他一进去，就向他们礼拜，然后说你们是文殊菩萨、普贤菩萨，旁边的人都惊呆了，平时最不起眼的小和尚，居然是文殊菩萨、普贤菩萨的示现，他们也想礼拜，谁知他们早已经跑掉了，跑掉之前就说了一句话：弥陀饶舌。就是说，阿弥陀佛在那里捣乱，把我的身份透露！原来丰干和尚还是阿弥陀佛，他们要想去把丰干和尚找回来，也都不见了，凭空消失掉了。

4

一只猪，也是佛的化身

佛菩萨来我们世界，一定是悄无声息的。有可能是我们身边很不起眼的一个出家人，有可能是街上的一个乞丐，有可能是一条小狗，还有可能是一条猪！不是有一个薄荷猪的故事吗？有一个人去五台山，碰上了一个很奇怪的僧人，僧人就给了一封信，叫他去把这封信交给一个叫薄荷的人。他就奇怪了，信里面地址没写具体，去哪里找这个薄荷呢？他就在半路把信打开来一看，信中的意思就是说：娑婆世界不好玩，你们的使命差不多完成了，赶紧回去吧。他就知道是佛菩萨来到这个世界示现，时间差不多到了，该回到佛国去了。有一天，经过一个村庄，看见一群小孩在玩，在叫"薄荷，薄荷"。他想可能就是要找的人了，赶紧跑去一看，没有看到人，反而看到一头猪，他就把信仍到猪的身上,猪就站起来，然后把信合掌打开，一看就把信吞到肚子里，然后合掌站着往生了。然后他就去问关于薄荷猪的事，才知道，这只猪很爱干净，其他的都不吃，只吃薄荷，所以主人就叫它薄荷。而且这头猪很特别，平时杀猪，猪都会很痛苦，叫得很惨烈，有了这头猪之后，哪个地方杀猪，把这头猪带去绕一圈，那些猪被杀，都没有痛苦，像证得无生法忍一样，很安眠的就被杀掉了，一点痛苦都没有！主人就不舍得杀这只猪，一直把它养得干干净净的。佛菩萨也会化身为猪来度这些猪众生，那些猪被杀，多痛苦，只要有这头猪，被杀的时候就不痛苦，就会被度化了。阿弥陀佛时时刻刻都在，在十方法界，在我们身边，我们身边遇到的每一个人、每一个动物。乃至一只小蚂蚁、小蚊子、小蟑螂，我们都不要去轻视、伤害，有可能就是阿弥陀佛的示现。经文讲阿弥陀佛在西方极乐世界，西方只是顺了我们凡夫执著的心，指方立相，给我们指了一个明确的方向；又因为西方是太阳落山的地方，是一个归宿，相当于时时刻刻在提醒着我们：极乐世界是我们的家乡，我们要回家了。如果阿弥陀佛只在西方，其他地方的众生，他怎么救呢？其实，阿弥陀佛的光明是无碍光，遍十方法界，都没有障碍的，每一个角落都有阿弥陀佛的佛心、佛身，只有这样才能把十方世界、乃至阿鼻地狱的众生，一个不落的救到极乐世界，只要有一个小地方阿弥陀佛没有到，是不是就会漏了一个小众生。所以，阿弥陀佛既在西方，是为了指方立相，实乃遍布十方法界， 分身无数，用光明去救度众生——光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。
南无阿弥陀佛