往生是活著去的，不是死的去的

郭迎金

               往生是活著去的，不是死的去的

白云山人

【巧入无念，即凡成圣。至哉妙用，不可思议。】

　　所以念佛人真正一下决心，我这一生决定求生净土，你这个决心一下，说实在话，你已经成佛了。为什么说你已经成佛?你虽然没有成佛，你这一生决定成佛。你这个决心没有下去，你是凡夫;决心一下，你决定成佛。为什么?那一定往生，往生是这一生的事情;生到西方成佛，还是这一生的事情，没有到第二生，一生成就!所以这个法门叫当生成就的法门。

　　我在前面给诸位说过多次，往生是活着去的，不是死的去的，这个诸位一定要知道。我们人没有断气，头脑很清醒，看到阿弥陀佛来接引，我跟他去了，这不是死去的。福报大的，功夫好的，功夫好就是福报大，临终的时候没有病，或者纵然有病，病很轻没有痛苦，见到佛来接引，会告诉旁边的人，「我看到佛来了，我要跟他去了」，会给大家说明，这个是决定往生，一点怀疑都没有了。

　　如果业障重，功夫浅一点的，临终的时候病重，精神提不起来，看到佛来接引，想告诉家里人;家里人也许看到他嘴唇在动，好像要说话的样子，但是没有声音，听不见。实际上，他说什么?佛来接引，他要跟佛走了。所以有很多人在助念的时候，觉得那个病人好像嘴巴也跟著念佛，嘴唇也在动，但是没有声音，这就不一定是在念佛，不一定他是要告诉你，他看到佛了，看到西方三圣来接引，想告诉大家，没有气力，这都是决定往生。

　　所以往生是活着去的，不是死了去的;死了，麻烦就大了。他是活著走的，他并没有死，在他自己感觉他没有死，他跟阿弥陀佛去了，这个身体不要了，丢了;丢了这个五蕴恶臭的身体，到西方极乐世界得的是金刚不坏身。那个身的相好跟阿弥陀佛没有两样，你念《无量寿经》，念四十八愿就知道了。下下品往生西方极乐世界的，依正庄严跟阿弥陀佛都相等都相同的，所以那个世界叫平等世界。所有一切世界都不平等，西方世界平等，这是非常非常不可思议的，真的是「即凡成圣」。

　　我们今天这一个决心要不要下?这真的是关键。是想作佛?还是想再搞六道轮回?就在我们当下这一念。六道轮回，实在是太苦太苦了!真正觉悟了，就是真正发菩提心。菩提就是觉悟的意思，菩提心就是觉悟的心，再不迷了。什么人不迷?确确实实下定决心求生净土，这个人不迷了，一丝毫迷惑都没有了。这个菩提心叫大菩提心，无上菩提心，他这一生决定成功。
南无阿弥陀佛