印光法师：因果一法，为佛教入门之初步

郭迎金

              印光法师：因果一法，为佛教入门之初步


敬请常念：南无阿弥陀佛

文钞原文：

因果一法，为佛教入门之初步，亦为诚意正心修身齐家治国平天下之要图。丁氏所录，或有纰缪。然其大体却好，未可以袁氏之不德，而谓其为不足流通也。且袁氏往矣，能知其不德者几何人哉。使因果报应之事，寓诸目，感诸心。

即素鄙袁氏者，亦当闲邪存诚，克己复礼，以自求免于罪戾，培植来福耳。未可以一眚（shěnɡ）而掩之也。且袁氏初则辟佛，继则阅历转深，的知因果毫无差忒。虽未息心研究佛典，观其所载感应事迹，实于佛法心悦诚服。所以未能如彭二林者，以文字障深，又以懒惰懈怠。致其结果，只为将来因种，为可惜耳。吾谓以袁氏纪氏之博达，尚孜孜然以因果报应是辑。后之鉴者，或必有深感焉。不欲流通即已，若意欲流通，即便流通。正不宜过于计虑也。

——《印光法师文钞》• 复周群铮居士书六

白话译文：

因果这个法则，是佛教入门的初步，也是诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下的重要途迳。丁福保居士所录的《六道轮回录》，或许其中有所错误。然而这本书，大体却好，不可以因为袁枚的德行不好，而认为他所写的不足以流通。而且袁枚已经死去了，能够知道他德行不好的有几个人呢？假使他写的因果报应之事，让大家看到了，感动大家的心。即使是向来鄙视袁枚的人，也应当会防止邪恶，心怀坦诚，约束自己，言行合礼，来自求免于罪戾，培植未来的福德啊！不可因为一时的过错而掩盖他的功德。而且袁枚最初是辟佛，后来随着他阅历转深，确实知道因果的道理，丝毫没有差错。虽然他没有息心研究佛典，看他书中所记载的感应事迹，实际上对于佛法是心悦诚服的。而他之所以没能够如彭际清那样的深信学佛，是因为他的文字障深，又因为他懒惰懈怠。导致最终的结果，只成为将来学佛的因种，真是可惜啊！我认为以袁枚、纪晓岚这样的博学通达，尚且要勤勉专注地以因果报应的事迹，编辑成书。后来借鉴的人，或许必定会有深深的感触啊！不想要流通也就罢了，如果打算流通，就去印刷流通罢。正所谓不要太过份思考顾虑啊！

——如诚法师译

南无阿弥陀佛