吃肉可不可以开悟？

郭迎金

                   吃肉可不可以开悟？


◎ 宣化上人


方才这位来宾说：“吃肉可不可以开悟？”我为什么说：“你要是能一口吞头猪、一口吞只羊、一口吞头牛，你有这么大的口，那就可以的；没有这么大的口，那要慢慢来，那就没有人保险。你要是能一口吞一头猪、羊、牛，我可以保险这是开悟了！”


谈到“吃肉”，六祖大师和打围（打猎）的人在一起十几年，他是吃“肉”的；可是他吃什么肉呢？他吃的是“肉边菜”。什么叫“肉边菜”？因为他和打围的人在一起，打围的人一天到晚都是吃肉的，没有菜吃。人家吃肉，他若不吃肉，就没有东西吃；于是他就自己种了一点菜，也不另外放在锅里单单炒，他就放在肉锅里煮，他吃这个菜，这叫“肉边菜”。


虽然六祖大师吃肉边菜，但是六祖大师是个开悟的人，已经开悟成了祖师了，他就吃肉、吃什么，都可以的。我们如果没有六祖大师那个智慧、没有开悟，那还是不要尽贪口腹；吃的东西再好，到了肚里头也变成臭的东西，没有什么大的意思。


我昨天跟那个欢喜吃肉、又想要开悟的老年人说：“如果你一口能吞一头牛，你就会开悟；如果你一口吞不了一头牛，永远都不会开悟的。”他还不懂得我讲的，他说：“我没有办法！”那没有办法，你怎么想开悟呢？


吃肉开悟，你看哪尊佛是吃肉开的悟？你看哪个祖师是吃肉开的悟？你看哪位菩萨是吃肉开的悟？没有！怎么你要这么特别？又要吃肉，又要开悟，这叫开一个什么悟？就是“开”懂得吃肉的“悟”，就欢喜吃肉！这是一个贪心。


吃人家的肉，这果报将来不得了！你看他欢喜吃人家的肉，将来人家也欢喜吃他的肉，一样地人家也要吃肉开悟。他不知道这种危险，以为还……，今天晚间没有来，退席了；这大约是没有肉吃，因为他要有肉才能开悟，没有肉就不能开悟，所以今天晚间不来了。这个老年人喝得酒气醺醺的，喔！我离得他远远的，一股酒气还冲到我这里来。啊！这样子是很危险的！


【编注】恭录自《大乘妙法蓮華經淺釋》（宣化上人講述）



不杀生，包括了不吃肉

不吃肉，也包括了不杀生


◎ 宣化上人


一样的佛法，每一个人的讲法不同，修行法不同，每一个人的见解不同，所以有很多种类的分别，又有很多种类的看法。


譬如真正修佛法的人，要不抽烟，不喝酒，不吃那么多的肉。有的同是佛教里面的人就说了：“佛讲戒律教人不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不喝酒，没有叫人不抽烟，所以抽烟不在佛教的戒律以内。”这就是自己给自己讲道理。根本抽烟的问题就在饮酒里面，不过自己要给自己做辩护律师，就说抽烟是不犯戒的。


真正有智慧的人，凡是不对的事情都应该不做，也不一定要佛讲戒律讲到这个问题，我就不做；没说到我就要做。不是这样的。一切恶劣的习惯，我们都应该改了它。


我们说不吃肉、不杀生，这个不杀生，也包括了不吃肉；这个不吃肉，也包括了不杀生，因为你要不杀生就没有肉吃了。有的佛教徒又说了：“佛没教人不吃肉，只是教人不杀生。佛都允许人吃三净肉──不见杀，不闻杀，不为我杀：吃三净肉是可以的。”这也是自己口里馋，舍不得这个肉味，所以这样辩护。


以前我遇到一个教授，一天不吃肉也不行的，一定要吃肉。他说：“我即使不吃肉，就是闻闻肉味也是好的，都解馋了。”所以，你看每个人的见解是不同的，各人有各人的思想。


学佛法就要学戒、定、慧。戒，就是“诸恶不作，众善奉行。”凡是恶的事，都不要做；一切的善事，都要做。定，就是勤修禅定。慧，就是由戒生定，由定发慧。这是戒定慧三无漏学。


要息灭贪、瞋、痴，要不贪、不瞋、不痴；没有贪了就不争了，不争了就无所求了，你无所求就不自私了，不自私也就不自利了。所以这都有连带的关系。学佛法就是要老老实实照这个方法做去，不能投机走捷径，躐等而进，要这样子实实在在去修行。


【编注】恭录自《为什么要受持五戒？》（宣化上人开示）

南无阿弥陀佛